N=810) a estudiantes, sus familiares y sus conocidos. En los análisis multivariados, la actitud negativa hacia la inmigración se asociaba a la amenaza cultural y social percibida, a una mayor tendencia emocional negativa hacia los mismos en el caso hipotético de inmigrantes residentes en su propio barrio y a una menor tendencia emocional positiva ante el contacto con ellos. Del mismo modo, en la muestra del País Vasco se contrastó la hipótesis del "Racismo del Pobre", siendo esta cuestionada: los inmigrantes internos (extremeños, andaluces, castellanos y gallegos, inmigrantes de primera y segunda generación en la CAV) mostraban una actitud más favorable hacia la nueva inmigración que los otros grupos (vascos nativos). En el ámbito colectivo el rechazo a los inmigrantes se asociaba a un menor desarrollo social, a valores culturales colectivistas y jerárquicos, y a un menor número de inmigrantes respecto a la población receptora, siendo específicamente la amenaza social colectiva el factor que mejor explicaría, a nivel nacional, la actitud negativa hacia los inmigrantes.

Participaron en el estudio 1410 personas de siete comunidades autónomas. Se aplicaron las escalas de Collective Guilt Acceptance y Whole Group Accountability de Branscombe, Slugoski y Kappen ( 2004) en dos versiones: a la mitad de la muestra se le pedía responder teniendo en cuenta que la autoría se atribuía a un grupo islamista; a la otra mitad se le pedía responder suponiendo que la autoría fuera de ETA. Además, se aplicó el DES. En esta prueba se preguntaba a todos los participantes "en qué grado sintió Ud." -entre otras emociones-culpa cuando se creía en la autoría de ETA y cuando se supo que ésta correspondía a islamistas. Se encontraron claros sentimientos de culpa en los vascos en relación con la supuesta autoría de ETA, más intensos en quienes más se identificaban como tales. En todas las comunidades los participantes se manifestaron más de acuerdo con la idea de la responsabilidad colectiva en el supuesto de ETA. Entre los vascos, los opuestos al nacionalismo manifestaron mayor acuerdo con dicha idea que quienes mostraban simpatía hacia él. No obstante, la culpa en el supuesto de ETA aumentaba conforme aumentaba dicha simpatía.

O comer emocional é um impulso alimentar direcionado pelas emoções e relaciona-se com uma baixa autoestima. Essas representações e crenças mentais compartilhadas são estereótipos. Objetivou-se, neste estudo, identificar as relações entre comer emocional, autoestima e estereótipos em 717 participantes, majoritariamente mulheres (93,7%). A coleta de dados ocorreu on-line, com aplicação dos instrumentos: Sociodemográfico, Subescala da Alimentação Emocional, Escala de Autoestima e Escala de Estereótipos do Comer Emocional. Os resultados apontam correlações significativas ​​entre autoestima, comer emocional e estereótipos negativos. Uma autoestima negativa se relaciona com uma maior tendência de possuir o comer emocional. O comer emocional se associa a estereótipos negativos, exemplo: mentiroso e fraco. Esses achados levantam questões de como é válido o papel da autoestima e dos estereótipos negativos no comportamento alimentar. Acredita-se que esta pesquisa tenha valor significativo para a literatura sobre comer emocional.

El objetivo de la presente investigación fue examinar la asociación entre la felicidad y el malestar en los grupos analizados con la identidad étnica, en grupo de estudiantes universitarios (Brasil, Portugal y Polonia). Se aplicaron los siguientes cuestionarios: Identidad Étnica-MEIM, Salud, Depresión y Felicidad. Los datos muestran que los estudiantes brasileños en particular fueron el grupo donde se encontraron más relaciones entre la identidad étnica y el bienestar. Los estudiantes europeos (portugueses y polacos) han mostrado una asociación significativa entre la actitud positiva y su sentido de pertenencia étnica con una mejor calidad de vida y menos malestar. Estos resultados son importantes porque confirman la idea básica de la identidad social fuerte como un aspecto de felicidad y menos angustia; y discuten la intervención práctica dirigida hacia la identidad étnica.

Objetivo: conhecer o clima organizacional através da percepção social de ex-funcionários e dos funcionários atuais de uma instituição de saúde, que influenciou no desligamento definitivo do local de trabalho. Método: Pesquisa com abordagem quantitativa e explicativa, contando com 53 participantes, sendo 48 ex-funcionários e 5 funcionários atuais de uma instituição pública de saúde do município de Niterói, Rio de Janeiro, entre os meses de junho e julho de 2019. Para a coleta de dados, utilizou-se a Escala de Clima Organizacional para Profissionais de Saúde e questões demográficas. Resultados: Os fatores mais influenciadores de um clima organizacional desfavorável foram remuneração seguida da liderança e o que apresentou mais satisfatório foi relacionamento e espírito de equipe. Quando perguntados sobre as causas pessoais de terem saído da instituição os fatores mais apontados foram remuneração seguida da liderança. Conclusão: o salário e a liderança têm uma ação preponderante nesta instituição, impactando sobre os outros fatores, tais ações de mudança poderiam alterar positivamente as outras dimensões.