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BACKGROUND Sarcoidosis is a rare multisystem disease characterized histologically by non-caseating granuloma formation in the affected organ. While cardiac sarcoidosis is found on autopsy in up to 25% of sarcoidosis cases, it is still underdiagnosed and is associated with a poor prognosis. Although the etiology of sarcoidosis remains unclear, an antigen triggered exaggerated immune response has been hypothesized. Early detection and prompt management of cardiac sarcoidosis remains pivotal. CASE SUMMARY A 60-year-old female, with pulmonary sarcoidosis in remission, presented to the cardiology outpatient clinic for evaluation of weeks-long dyspnea on moderate exertion (New York Heart Association class II) that was relieved by rest. Submaximal exercise stress test showed multifocal ventricular extrasystoles, followed by a self-limiting torsades de pointes. Cardiac magnetic resonance imaging showed nondilated and normotrophic left ventricle with basoseptal and mid-septal dyskinesis. The magnetic resonance imaging-derived left ventricular ejection fraction was 45%. Delayed enhancement showed patchy transmural fibrosis of the septum and hyperenhancement of the papillary muscles, all in favor of extensive cardiac involvement of sarcoidosis. A double-chamber implantable cardiac defibrillator was implanted, and methylprednisolone (12 mg/d) and methotrexate (12.5 mg/wk) treatment was initiated. Follow-up and implantable cardiac defibrillator interrogation showed episodes of asymptomatic nonsustained ventricular tachycardia and an asymptomatic episode of nonsustained ventricular tachycardia ending by the first antitachycardia pacing run. CONCLUSION Along an extensive review of the literature, this unusual case report highlights the importance of early detection of cardiac involvement of sarcoidosis, in order to avoid potential complications and increase survival.

Après les tags, les graffs, les block parties, la breakdance et le smurf ainsi que l'affirmation du DJ (Dee-Jay) et du MC (Master of Ceremony) au coeur des sound systems, la culture hip-hop s'est cristallisée aux États-Unis au tournant des années 1980, d'abord comme nouveau moyen d'expression de la communauté noire. Musicalement, le hip-hop se structure autour de deux composantes originales. D'abord le rap, technique vocale des MCs, qui se propage sur le funk des radios et des clubs et qui se fait entendre sur les premiers hit-singles du style 1. Ensuite, la citation musicale, la boucle réalisée sur les platines des DJs puis-suivant le tournant électronique en musique du début des années 1980 qui voit le synthétiseur, la boîte à rythme et la technique MIDI se généraliser au détriment des instruments électriques-par le sampleur 2. Cette nouvelle période donne notamment naissance à l'électrofunk 3 , avant que le ralentissement généralisé du tempo dans la musique hip-hop new-school du tournant des années 1990 ne voit le producteur devenir en tant que musicien-technicien le référent musical du hip-hop (Guibert, 2004) ; dans ce nouveau contexte où le sampleur est roi, la platine (élément sonore historique du hip-hop) se « surajoute » soit comme source supplémentaire de citations musicales, soit pour le scratch, technique originale qui permet de réintroduire virtuosité et dextérité du geste dans ce style. Sonorités du hip-hop Logiques globales et hexagonales par Gérôme Guibert et Emmanuel Parent Prés entation 6 Volume ! 2004-2 Gérôme Guibert, Emmanuel Parent Considéré dans un premier temps comme un épiphénomène ou comme une mode éphémère, le hip-hop, dont les compositions sont de plus en plus nombreuses au sein des classements de vente black music 4 à mesure que les années 1980 se déroulent, est bientôt appréhendé comme le moyen d'expression contemporain de la communauté « africaine-américaine 5 » puis dans le monde, comme celui de minorités culturelles. Les recherches sur la culture hip-hop, ses manifestations, ses constituantes, se développent autour de points de vue divers, parfois antagonistes. Ainsi, T. Rose (1994) souligne son ancrage dans le contexte américain de luttes réelles et symboliques entre Blancs et Noirs. P. Gilroy (1993) le réintroduit dans l'histoire singulière d'une culture africaine-américaine qui débute avec le commerce triangulaire et l'esclavage. D. Toop (1984, 1991) pointe quant à lui les aspects originaux de cette nouvelle expression musicale tandis que R. Shusterman (1991) cherche, dans une perspective pragmatiste, à mettre en évidence la pertinence artistique de ses textes et modes opératoires musicaux. Dans le même temps, l'aspect industriel et commercial du rap n'est pas passé sous silence (Potter, 1995). 6. On peut citer la compilation Rapattitude (Label Noire/Virgin, 1989) qui intègre des morceaux de NTM, Assassin ou Dee Nasty. D'autre part, pour une histoire du rap français, on pourra consulter Bocquet & Pierre-Adolphe, 1997.

On part ici du constat de l'urgente nécessité de combler la béance s'étant progressivement installée entre l'esthétique philosophique et une forme d'expression majeure de la culture afro-américaine et de l'art moderne en général : le jazz. Le virulent rejet adornien de cette musique apparaît rapidement comme emblématique de la rigidité conceptuelle occidentale. On postule alors que la discussion qu'il entreprit dans les années 30 avec son ami Walter Benjamin au sujet de « l'aura des reproductibles » est le lieu d'un dépassement possible de certains topoï de l'esthétique qui condamnent l'art à ne jamais s'écarter de la « Grande tradition » de jour en jour plus moribonde. Mots-clefs. Jazz-Esthétique matérialiste-Reproductibilité-Oralité seconde-Écriture.

Habiter le monde avec des sons Le grain de la voix noire Inhabiting the world in Music: the grain of the black voice Emmanuel Parent « Le 'grain', ce serait cela : la matérialité du corps parlant sa langue maternelle. » Roland Barthes, Le Grain de la voix.