The so-called sexual clash of civilizations takes on a different meaning in today's Europe: it is about immigrants rather than terrorists—about contention, not expansion. As a consequence, Europe now draws the boundaries between “us” and “them” through sexual politics. Sexual democracy thus defines the borders of Europe while embodying national identities in France, in the Netherlands, and elsewhere.

Les sciences sociales ne font face à l’événement qu’avec hésitation : elles préfèrent les structures, et réduisent l’événement à ses contextes sociaux et à ses constructions médiatiques. En réaction, l’histoire du temps présent tente d’isoler le présent pour exacerber la présence de l’événement. Ce numéro veut montrer comment nos disciplines peuvent, avec Deleuze, considérer l’événement comme ligne de partage, ou rupture d’intelligibilité. Sans renoncer à l’étude des contextes et des constructions, elles renouent avec l’expérience des acteurs sociaux, faisant place au rôle des individus et à la réalité de l’action. Toutefois, leur approche diffère de la manière dont les acteurs créent des récits pour rendre compte de cette fracture du sens : sociologues, anthropologues et historiens confrontent les récits, sans confondre l’événement avec une origine. La signification de l’événement gagne ainsi à être appréhendée par la construction de séries pertinentes, comme le montre l’exemple du 11 septembre 2001.

Our article is about the new relevance of the category of "the homosexual" in immigration policies. This novelty is paradoxical: while homosexuality had previously been defined exclusively in negative terms, from the point of view of the State, it has now assumed a positive value in the West--since it can be invoked to justify asylum seeking. The argument has two prongs. On the one hand, taking homosexuality into account for immigration control implies a definition of gay identity. On the other, the objects of these policies are also subjects: their own identity is caught up in this transnational process of identification. Fieldwork for this article was conducted in France on bi-national same-sex couples. However, the new categorization of homosexuality extends far beyond--in Europe and throughout the world. We argue that the politics of identity are not just, and not primarily about identity politics; they have to do both with politics in general and policies in particular.

No abstract

Résumé Dans le monde postcolonial, et plus particulièrement depuis le 11 septembre 2001, une norme libérale occidentale renouvelée ajoute aux droits de l’homme la « démocratie sexuelle » (une conception lisse de la féminité à laquelle tend à s’adjoindre une conception lisse de l’homosexualité). Imbriquée à la norme antiraciste, cette « démocratie sexuelle » tend un piège redoutable aux sujets postcoloniaux qui auraient le malheur d’y déroger : accusés de faire le jeu du racisme, ils se trouvent renvoyés à la barbarie et sortis du jeu. Zacarias Moussaoui le sait et il le surjoue ; les jeunes filles françaises issues de l’immigration maghrébine le savent et elles négocient au jour le jour (voile, choix des partenaires sexuels).