Artikel ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami tentang sorogan dan bandongan sebagai sebuah model pembelajaran yang mentradisi dipondok pesantren. Sebagai suatu model pembelajaran, sorogan dan bandongan mempunyai peran krusial, sebab kegiatan pembelajaran dipondok pesantren umumnya menggunakan kedua model tersebut. Kajian ini merupakan penelitian kepustakaan atau library research. Data-data dikumpulkan melalui kajian intensif dan mendalam melalui penelusuran terhadap literatur-literatur yang relevan dengan masalah penelitian. Data-data yang dikumpulkan, kemudian dianalisis menggunakan model analisis isi. Hasil kajian ini menemukan bahwa (1) Model pembelajaran merupakan sebuah kerangka konseptual dalam suatu prosedur sistematik dalam mengorganisasikan kegiatan belajar mengajar untuk mencapai tujuan belajar tertentu. Fungsi utamanya sebagai pedoman bagi perancang pembelajaran, para pendidik dalam merencanakan dan melaksanakan aktivitas pembelajaran. (2) Karakteristik sorogan dan bandongan merupakan model pembelajaran yang mengedepankan pendekatan layanan individual dan layanan kolektif. Model tersebut lazimnya digunakan oleh kiai dan santri dalam mempelajari dan menerjemahkan kitab kuning. Implikasi dari kajian ini diharapkan dapat mendorong bahwa sorogan dan bandongan dapat dilestarikan dan dikembangkan lebih lanjut sebagai suatu sistem pembelajaran.

Pondok pesantren kerap dipersepsikan sebagai lembaga pendidikan yang hanya mengajarkan pengetahuan Agama. Padahal, pada kenyataannya tidak demikian. Meskipun pandangan tersebut tidak sepenuhnya juga salah, sebab, kenyataannya persepsi itu muncul disebabkan oleh watak dan karakteristik pondok pesantren yang selama ini bertahan dalam menjaga nilai-nilai tradisionalisme. Menjadi tidak tepat, manakala ada pandangan yang menyudutkan lembaga pondok pesantren sebagai institusi yang jumud dan anti perubahan, sehingga dianggap menghambat kemajuan pendidikan di Indonesia. Artikel ini memfokuskan pada pokok bahasan tentang pondok pesantren sebagai institusi yang berorientasi pada keseimbangan antara pengetahuan agama dan umum. Temuan dalam tulisan ini adalah, (1) pondok pesantren merupakan institusi pendidikan yang unggul. Keunggulannya itu dibuktikannya, secara struktural, institusional, dan kebudayaan, bahwa pondok pesantren mampu mengelaborasikan model pendidikan Islam terintegratif sebagai wujud nyata dalam mempraktikkan prinsip-prinsip pendidikan non dikotomi. (2) secara paradigmatis, kultur, praktik, bahwa persepsi pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam dikotomi, terbantahkan. Sebab, pondok pesantren merupakan satu-satunya lembaga pendidikan Islam yang sukses dalam mewujudkan keunggulan modernisme dan kearifan tradisionalisme.

Boarding school as early education institution characterized by an Indonesia (WaliSanga era heritage), the institutional form of pesantren has undergone a change form.Today, pesantren as an Islamic institutions transform and showed rocketing shots madein the system changes. It looks at the elements such as pesantren educational objectives,curriculum, methods, and institutional management. An evolutionary change in boardingschool, indeed confirms that the institution is not an old-fashioned boarding school andchange. The attitude of the pesantren education system renew in precisely shows howthe process of change is done carefully and meticulously. It proved to be nowadays moreand more popping up pesantren an increasingly progressive in advancing their educationsystem. This research specifically discuss how the process of institutional transformationof the pesantren education based on the study and analysis of libraries. As for the resultis pesantren as an institution of Islam has been transformed and the changes that canbe seen from the function of the pesantren as a social institution and as an educationalinstitution

Pendidikan etika dalam terminologi pendidikan Islam disebut dengan pendidikan akhlak. Tujuan daripada pendidikan akhlak adalah membentuk kepribadian muslim yang paripurna, yaitu kepribadian insan kamil. Proses pendidikan akhlak bertumpu kepada fungsi dan peran guru sebagai role model, yakni guru yang bisa di contoh oleh anak didiknya. Oleh sebab itu, dalam penelitian ini dikatakan guru yang berkepribadian adalah guru yang beretika, bermoral, berakhlak dan mampu menjadi teladan bagi anak didiknya dengan berlandaskan kepada dasar dan prinsip pendidikan islami. Adapun tujuan penelitian ini memberikan gambaran tentang pokok-pokok pikiran Abdullah Nashih Ulwan tentang pendidikan etika, pendidikan keteladanan, dan kepribadian guru. Oleh sebab itu, hasil yang diharapkan dari penelitian ini adalah ditemukannya aspek-aspek pemikiran Abdullah Nashih Ulwan dalam masalah etika, keteladanan, dan karakteristik pendidik. Penelitian ini merupakan jenis penelitian deskriptif eksploratori, yaitu jenis penelitian yang menggunakan pendekatan penelitian kualitatif (qualitative research) dengan mendeskripsikan pemikirannya dalam bentuk naratif. Sedangkan dalam menghimpun data penelitian, peneliti menggunakan sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer yaitu buku Tarbiyah Al-Aulād Fi Al-Islām yang telah diterjemahkan oleh Jamaludin Mirri sebagai pokok bahasan atau subjek penelitian. Adapun sumber data sekunder adalah referensi-referensi lainnya yang digunakan sebagai bahan acuan pendukung yang digunakan untuk memperkuat argumentasi penulis. Berdasarkan sumber data primer dan data sekunder penulis melakukan analisis untuk mengetahui corak, pola, kategori pemikiran Abdullah Nashih Ulwan dengan menggunakan analisis isi (content analysis).