Existen, por cierto, autores sapienciales procedentes de otras ramas de espiritualidad no cristiana; cf. R. ULLMAN-J. REICHENBERG (eds.), Místicos, maestros y sabios. Relatos de iluminación (Kairós, Barcelona 2009). 5 H. CROUZEL, Origène et la "connaissance mystique" (Desclée de Brouwer, Paris 1961) 11. 6 Conforme con la tesis platónica de la superioridad del alma respecto del cuerpo (Timaeus 34c 3-4), Plotino afirma expresamente que "la casa del hombre es el hombre interior (οὕτω καὶ τὰ τοῦ ἀνθρώπου, οἷον λέγει Πλάτων <τὸν εἴσω ἄνθρωπον>, V 1, 10, 9-10)". 7 Cf. W. D. ROSS (ed.), Aristotelis de anima (Clarendon Press, Oxford 1961) 405b 15, 409b 25 ss., 427a 16 ss.

Este trabajo aborda la comprensión que A. Ardao desarrolla sobre el espacio y su primacía con respecto al tiempo. En otros términos, el tiempo como subsidiario del espacio, así como la razón en cuanto subsidiaria de la inteligencia. Esta misma inversión categorial fundamenta la ocupación que nuestro autor asigna al ejercicio del filosofar latinoamericano como una tarea afincada en una geografía concreta, delimitada por parámetros culturales y protagonizada por un sujeto que no es una sustancia racional, sino un ente biofísico en quien se clausura la historia como geo-historia y se da paso al desarrollo de una astro-historia a partir de la conquista del espacio exterior.

No abstract

This paper will study the universality of natural law that Thomas Aquinas explains in Sententia Libri EthicorumV. In the 5th book of the Nicomachean Ethics, Aristotle tells the difference between natural law and positive law in the context of politic law. This reference point raises the question about the naturalness of the justice rules within the political society. Especially when it comes to the variability inherent in practical matters. Thomas, by contrast, appeals the first principles recognized by practical intellect in order to support the universality of natural law. The comparison among the Aristotelian and Thomistic position on the universality of the natural law, would reflect doctrinal overcomings, continuities or ruptures between different authors that examine, however, a common topic.

En esta oportunidad serán examinadas las ideas de educación, virtud doméstica y condición nobiliaria presentes en el Liber manualis de Dhuoda. La relación especial que presentan dichos elementos con la situación particular que vive la autora y el modo personal en que ella manifiesta sus pensamientos por escrito permiten apreciar un nivel interpretativo para aproximarse a algunos de los factores morales, religiosos y familiares propios de la esfera secular de la temprana Edad Media.