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Le mouvement militant Jamā’at ahl al-sunna li’l-da’wa wa’l-jihad – « l’Association des gens de la Sunna pour le prosélytisme et la lutte armée » – est mieux connu sous le surnom de « Boko Haram ». Le groupe a émergé en 2003 dans le Nord-Est du Nigeria mais a depuis recruté des militants dans d’autres régions du Nord. Boko Haram n’a pas de soutien massif au Nord du pays, mais la forme de son militantisme et les tactiques contre-insurrectionnelles de l’État nigérian ont généré une insécurité considérable dans ses zones d’activité. Cet article retrace les origines de Boko Haram et les étapes de sa campagne de violence contre l’État nigérian, contre les influences laïques et chrétiennes et contre les musulmans qui s’opposent à lui.

This article investigates practices of speech and sociability in open radio debates in Kampala to decipher imaginaries of citizenship in contemporary Uganda. In these ebimeeza (‘round tables’ in Luganda, also called ‘people's parliaments’) orators are engaged in practices of social distinction when compared to those they call the ‘common men’. These spaces of discussion reflect the importance of education in local representations of legitimacy and morality, whether in Buganda ‘neotraditional’ mobilizations or Museveni's modernist vision of politics. The ebimeeza and the government ban imposed on them in 2009 reveal the entrenchment of the vision of a ‘bifurcated’ public sphere, the separation of a sphere of ‘development’ and a sphere of ‘politics’, the latter being only accessible to educated ‘enlightened’ individuals – despite the revolutionary discourse and the institutionalization of the Movementist ‘grassroots democracy’ model in 1986.

International audienceThis article analyses the uses of the 'community' and 'peace media' labels in northern Uganda. It tries to assess their effect on power configurations and on the practices and the representations of media workers. In order to do so, it analyses how non-governmental organizations (NGOs) have penetrated the local media and have modified the rules of the game, in terms of access to resources and protection from repression, but also in terms of the definition of professionalism. It shows how a local radio station, 'Mega FM', has managed to negotiate its dependence on the state and on international NGOs, including how it has succeeded in dominating the local media market, by embracing these media models. Finally, all these dynamics are illustrated and nourished by a shift in the professional values: the media workers now value the 'responsibility' of the media understood as a support to the peace process

Résumé Malgré l’adoption d’une nouvelle constitution en 2010, les violences postélectorales qui ont suivi les élections générales contestées de 2007 entretiennent des débats incessants au Kenya sur un état de crise politique et une démocratie fragile. Comparant deux parlements de rue dans les villes d’Eldoret et de Nairobi dans le contexte de l’échec du processus électoral et de la réforme constitutionnelle, cet article traite des dynamiques de la participation politique par le bas. Les parlements de rue forment des arènes de débats où orateurs et participants s’engagent collectivement dans la formation intentionnelle d’un espace de discours. Inspiré par le travail de Karin Barber, cet article utilise ses notions d’« audiences » et de « publics » comme outils de compréhension du débat et de la participation politique dans ce contexte particulier.