PALABRAS CLAVE: educación familiar relación padres-hijos crianza del niño discriminación educacional RESUMEN: Las representaciones culturales de género se aprenden a través de los procesos de socialización dentro de un contexto sociocultural, siendo madres y padres los principales agentes socializadores de creencias estereotipadas sobre género que influyen en las prácticas de crianza. Con el objetivo de conocer las percepciones de los adolescentes sobre los estilos parentales de padres y madres, se ha aplicado un cuestionario, elaborado ad hoc para esta investigación, denominado Percepciones del Alumnado sobre las Prácticas de Crianza de Madres y Padres (PAPC), a 1837 estudiantes de 1.º y 3.º de Educación Secundaria Obligatoria y 1.º de Bachillerato. Los resultados indican que, en primer lugar, la fiabilidad del instrumento el α Madre =.828 y α Padre = .812 y su validez, medida a través del Análisis Factorial Exploratorio, indica que existen dos factores que explican el 45.88% de la varianza total, denominados Uso del Castigo Físico y/o Verbal y Omisión y Asunción de Responsabilidades. En segundo lugar, tanto las chicas como los chicos de diferentes culturas perciben que las madres se ocupan más del control de conductas inadecuadas que los padres, siendo las madres las que más utilizan tanto las estrategias punitivas como las que apelan a la responsabilidad (M madre =12.43; M padre =11.72; t=6.98, p<.001; M madre =16.82; M padre =15.62; t=11.40, p<.001, respectivamente). Por último, en relación con la variable sexo, se observa que existen diferencias significativas siendo los chicos los que afirman recibir más castigos físicos y verbales que las chicas, tanto por las madres (M chicas =12.12; M chicos =12.68; t=2.75, p<.05) como por los padres (M chicas =10.88; M chicos =12.62; t=8.08, p<.001).

En el presente artículo se ha abordado el relato biográfico de un menor extranjero no acompañado (MENA), que actualmente se encuentra tutelado por la Ciudad Autónoma de Melilla. La migración de los MENA es un tema de actualidad, tanto a nivel nacional como a nivel internacional, que preocupa cada vez más a nuestra sociedad. El principal objetivo ha sido conocer a través de la trayectoria vital de un MENA, los motivos que le impulsaron a migrar a España, su estancia en Melilla y sus perspectivas de futuro. Para ello, se ha analizado la literatura existente sobre el concepto, perfil, características, sistema de acogida y derechos de los MENA, así como de Melilla como ciudad frontera para estos jóvenes. Esta bibliografía ayuda a encauzar la entrevista sobre el relato del MENA objeto del estudio. Desde el punto de vista metodológico, se ha optado por una metodología de carácter cualitativo. Los participantes han sido seleccionados empleando un muestreo no probabilístico por conveniencia. Como técnicas de recogida de datos se ha utilizado la entrevista semiestructurada abierta y la observación sistemática, a través de una lista de control y el diario de campo. Por último, se ha concluido que el menor ha tenido una infancia de pobreza y penurias. Este hecho y la escasez de empleo en su ciudad natal fueron las principales razones de su migración.

The current trend of secularization seems to be leading to a gradual withdrawal of religion from public spaces. However, in an increasingly internationalized world, it is becoming more and more important to study the roles of religion and religiosity and their potential in relation to dialogue and social conflicts and tensions. Education is a vital field within which to address this religious issue and create an educational dialogue in order to promote coexistence. By following a quantitative, descriptive, cross-sectional study, based on a quasi-experimental methodology with a social–analytical character, our aim is to assess the existing connections between religion, interrelation and opinion in Spanish children and adolescents. Special attention is paid to the interaction between age and beliefs. We carried out our study with the use of a questionnaire distributed to eleven secondary schools, with students aged between 11 and 16 years old, in three regions of southern Spain (Andalusia, Ceuta, and Melilla) characterized by high religious diversity and multiculturalism. The multivariate analysis carried out in this study identifies the effects of variance on the influence of age and religion, highlighting the interaction between the two. It is observed that the youngest students are those who express their opinions about religion the least, while those belonging to younger age groups and majority religions are those who express a greater religious coexistence, with Muslims externalizing their religious condition the most.

No abstract

RESUMENLa ejecución del tramo subterráneo del metropolitano de Granada ha permitido el hallazgo de los restos arqueológicos de la alberca del Alcázar Genil, residencia regia musulmana periurbana del siglo XIII. El Albercón, de 128 × 27 metros, fue devorado en sus extremos durante el crecimiento urbano del siglo XX, salvándose el tramo central pisado por el Camino de Ronda, vial bajo cuyo trazado discurre el metropolitano. El emplazamiento en Alcázar Genil de una estación subterránea posibilitará la integración de los restos arqueológicos de la alberca, recuperándolos, poniéndolos en valor y haciéndolos visitables.El proyecto de la estación Alcázar Genil aúna los esfuerzos conjuntos de diversas disciplinas que ponen al mismo nivel las ingenierías de los siglos XIII y XXI con una visión interdisciplinar básica para abarcar la complejidad de todo el proyecto con el objetivo de compatibilizar las infraestructuras contemporáneas con el pasado oculto bajo la piel de nuestros viejos centros históricos.Palabras clave: Albercón; Alcázar Genil; Granada; interdisciplinar; arquitectura; patrimonio cultural. ABSTRACT The execution of the Granada Metropolitan's underground line made possible the discovery of archeological remains of a water tank in Alcázar Genil, a royal muslim residence of the 13th century. The water tank, 419 × 88 ft, was destroyed at its ends due to the growth of the city of Granada during the 20th century and today remains only its center section, underCamino de Ronda, exactly where the future Metropolitan will take place. The location of an underground station will allow the recovery, the integration and the exhibition of the archaeological remains of this water tank. The Alcázar Genil station project brings together the work of several disciplines which put in the same level engineering of the 13th and of the 20th century. These different teams work in an interdisciplinary approach to respond to the complexity of the entire project. The aim is to make contemporary infrastructures compatible with the past that is hidden under the skin of our historic centres.