La controvertida trayectoria biográfica de Pablo de Olavide es bien conocida gracias a varios trabajos de investigación que han analizado gran parte de su vida y sus acciones. Su afán reformista, influenciado por las ideas y corrientes de la Ilustración, acabó en una sentencia inquisitorial condenatoria, pero, afortunadamente, este proceso nos permite conocer su particular modo de entender la religión y las actividades de ocio. Estas últimas han sido analizadas en conjunto y, sobre todo, centrándose en lo ocurrido en la ciudad de Sevilla, habiendo dejado en segundo plano lo que sucedió en esas nuevas colonias que se crearon bajo sus órdenes en Sierra Morena y Andalucía a partir de 1767. De ahí que el objetivo de este trabajo sea el de realizar una aproximación al modelo de ocio que Olavide trató de implantar en esas poblaciones, así como al rechazo o resistencia que este generó en el clero y las clases populares.

THOMAS F. REESE, Las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía. Reforma agraria, repoblación y urbanismo en la España rural del siglo XVIII, Iberoamericana-Vervuert, Madrid, 2022.

Las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía constituyeron una de las iniciativas estatales de mayor relevancia en el sector agrario durante el reinado de Carlos III. Sin embargo, la forma en la que la propaganda de la política borbónica se plasmó en ellas no ha recibido apenas atención entre los investigadores. Esta investigación pretende analizar el modo en el que se visualizó el poder real en esas nuevas colonias, empleando para ello dos elementos de significativa importancia: la toponimia y la heráldica.

In 1767 the foundation of the Nuevas Poblaciones begins, a project of the Spanish monarchy that transformed several depopulated areas of Sierra Morena and lower Andalusia into agricultural colonies under the protection of the charter known as the Fuero de las Nuevas Poblaciones. The project was based on foreigners and Spaniards, proposing a different social and economic organization than the rest of the Hispanic Monarchy until 1835. The study of the colonists of the Navas de Tolosa parishioners has helped us understand how the process of creation and development of these colonies was, transforming the wastelands of Sierra Morena into farmland. Through archival documentation and historical cartography combined with Geographic Information Systems (GIS) we have reconstructed the grid of farmlands from 1770, 1774 and 1781, analyzing the nationality of the settlers, the situation of their land, the concentration and dispersion of the plots or the presence of the woman as owner.

El propósito de este artículo es analizar cómo tras el encarcelamiento y sentencia inquisitorial condenatoria de Pablo de Olavide, el modelo de religiosidad que había intentado establecer en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía experimentó una rápida transformación que lo llevó a asemejarse a cualquier otra localidad del entorno en pocos años. Este proceso tuvo no solo el impulso de las autoridades civiles y, sobre todo, eclesiásticas sino también la buena disposición y colaboración de los vecinos de estas nuevas colonias que, en muchos casos, no compartieron ni entendieron la religiosidad que Olavide trató de impulsar entre ellos.