No abstract

Идея о социальной природе этничности не нова. Однако не вполне проясненным остается вопрос о происхождении этнических категорий, механизмах их институционализации и объективации. Показана символическая природа этнических границ. Этническая граница понимается как символический маркер и символический способ организации социальных различий между группами. Рассмотрена проблематика границ как инструмента производства этнических групп.

Эмпирические исследования на национальных выборках подтверждают значимость религии и религиозности как факторов, определяющих характеристики просоциального поведения, в том числе денежной благотворительности. В настоящей статье мы проанализировали пожертвования, совершаемые воцерковленными прихожанами, в логике дарообмена, выявив разделение пожертвований на помощь ближнему и помощь дальнему кругу. В первом случае это помощь приходу, во втором – благотворительность через некоммерческие организации. Данные получены в ходе личных интервью с прихожанами московских храмов (N=16) и онлайн-опроса православных жертвователей (N=604) в 2019 году. В результате было установлено, что пожертвования ближнему и дальнему кругу имеют разный смысл для благотворителя. Пожертвования ближнему кругу основаны на реципрокном дарообмене и имеют нормативную природу, основаны на поддержании групповой солидарности и принадлежности. Помощь дальнему кругу – это помощь незнакомым людям (нереципрокный дар), и такая благотворительность полезна для веры, борьбы со страстями и индивидуальной духовной работы. Через нереципрокные пожертвования происходит формирование православной самости и совершенствование себя как верующего.

No abstract

The article proposes a review of the system of secondary school education from the point of view of foreign cultural immigration. The work of the teacher. The factors hindering the integration of immigrant children into the host society are highlighted