In the article various definitions of self-regulation are considered. The task is to examine the notion of self-regulation and its perceptions in the Western and Russian psychology; the notion of self-regulatory capacities; the components, levels and models of self-regulation. A review of the representation of self-regulation in the Western and Russian psychology reveals that self-regulation is studied in relation to different facets of life: self-regulated learning, professional activity, health management, well-being, etc. Self-regulation is generally defined through the term "capacity" or "ability". It makes researchers comprehend the concept of self-regulatory capacities itself more deeply. The theoretical analysis of the components, levels and models of self-regulation allows us to speak about their variety, but there are the components which are general and crucial: motivation, standards (including values, morality), goal-setting, planning, ability for monitoring and self-control, capacity to evaluate and correct the results, to persist in goal attainment. It is revealed that a very important component of self-regulation-spiritual-is missing in the reviewed models, and the author proposes the two models of self-regulation where the spiritual level is included: 1) a four-level model of selfregulation; 2) a four-level model of self-regulation and self-regulatory capacities. Both models imply a higher spiritual level of self-regulation which is related to higher moral principles and based on the highest values and meanings of being. The higher self-regulatory capacities help to liberate the potential of energy for disinterested selfless service to the society. The higher self-regulatory capacities allow individuals to increase the energy resource for self-regulation and contribute to the productivity and quality of life.

В статье рассматривается роль духовных факторов в продуктивной жизнедеятельности семьи. Особое внимание уделено описанию конструкта «духовные способности». Анализируется влияние духовно-нравственного аспекта ценностных ориентаций и мотивации на удовлетворенность браком, успешность семейной жизни. Показано, что семейному благополучию способствуют: духовно-нравственные мотивы вступления в брак, духовные ценностные ориентации, имеющие отношение к осознанию жизненных смыслов, самосовершенствованию, альтруизму. Отмечено важное значение для продуктивной жизнедеятельности семьи духовных способностей и лежащей в их основе духовной направленности личности. Приводятся подробные характеристики таких духовных способностей, как моральные, рефлексивные, саморегулятивные, творческие, которые автор относит к категории высших. Эти способности позволяют заложить прочный моральный фундамент для семейных отношений и успешного воспитания детей, создают возможность творческого развития, проявления мудрости и духовного самосовершенствования. Подчеркивается, что здоровая, счастливая семья благодаря духовным способностям может выступать как результат продуктивной жизнедеятельности ее членов, направленной на поддержание и развитие семьи. Кроме того, продуктивная жизнедеятельность семьи может выражаться в благоприятствовании успешности и продуктивности ее членов на поприще учебной, профессиональной и прочей деятельности. При этом в обоих случаях духовные способности могут служить гарантом благополучия и продуктивной жизнедеятельности семьи.Ключевые слова: духовно-нравственный фактор, семейное благополучие, продуктивная жизнедеятельность семьи, ценности, успешная, здоровая семья, духовные способности, духовная направленность ВведениеДуховные аспекты жизнедеятельности семьи представляют собой актуальное и недостаточно исследованное направление в психологической науке. Психология семьи изучалась в работах Т.В. и др. Исследователями подчеркивается, что одну из главных ролей в благополучии жизнедеятельности семьи играет духовно-нравственный фактор, который охватывает разные аспекты духовного мира личности и, по нашему мнению, может быть связан с духовными способностями человека. Понятие «духовные способности» является новым для психологической науки, Ожиганова Г.В. Вестник РУДН. Серия: Психология и педагогика. 2018. Т. 15. № 4. С. 395-409 ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 396 и его включение в область семейной психологии представляется важным и перспективным как в научном, так и практическом плане.Целью данного исследования является выявление значения духовных факторов для продуктивной жизнедеятельности семьи. Задачи исследования состоят в следующем: проанализировать духовно-нравственные аспекты семейных отношений и их влияние на продуктивную жизнедеятельность семьи, раскрыть понятие «духовные способности», показать значение и важность духовных способностей для продуктивной жизнедеятельности семьи.Семья представляет собой малое социальное объединение, продуктивная жизнедеятельность которого отражается на благополучном функционировании...

No abstract

For contemporary societies, psychological research on moral behaviour, moral manifestations and personality traits has acquired special relevance. In addition, the recent rise of positive psychology offers an important perspective on the study of spiritual-moral qualities (virtues), demonstrating the degree to which a persons happiness in life relates to high spiritual-moral guidelines. Various aspects of personal spirituality, morality and empathy are actively being studied by international scientists; however, in Russian psychology, studies on this topic are scarce. Utilizing a Russian sample, such a study, including the context of higher moral capacities, was conducted for the first time. The theoretical part of this article addresses the issues related to the higher moral capacities, providing definitions and indicating difference between moral capacities and moral abilities: higher moral capacities appropriately belong to the category of spiritual capacities. As part of higher moral capacities, the following components are distinguished: spiritual-moral qualities as a manifestation of a spiritual altruistic orientation and empathy as a manifestation of moral feelings associated with decentration, empathic feeling and empathic care. The relationship between these components is analysed in the empirical part of the article. The purpose of the study was to examine the relationship between indicators of personal spiritual-moral qualities and empathy. The data for the study were collected and processed using The Spiritual Personality Inventory by A. Husain, M. Anas (adapted by G.V. Ozhiganova) and The Interpersonal Reactivity Index by M. Davis (adapted by N.A. Budagovskaya, S.V. Dubrovskaya and T.D. Karyagina). The empirical study involved 90 high school students (girls represented 56% of the sample). The results confirmed our hypothesis: a correlation analysis revealed a relationship between indicators of personal spiritual-moral qualities and empathy in three aspects: (1) cognitive (the Decentration scale), (2) affective (the Empathic Feeling scale) and (3) behavioural (the Empathic Care scale). No relationship was found with the Personal Distress scale reflecting non-spiritual, egocentric tendencies. These findings allow us to consider spiritual-moral qualities (related to a spiritual altruistic orientation) and empathy (disclosed as decentration, empathic feeling and empathic care) as components of higher moral capacities.

In the article the constructs “spirituality”, “spiritual personality” are considered from the psychological point of view. The results of the adaptation of “Spiritual personality inventory” are presented. The five-factor structure of the inventory highlighted in the Russian-language sample is described. The results obtained on a Russian sample show a sufficient reliability of the adapted inventory “Spiritual Personality”.