CIil'élll Vcntllrtl dd \ilva Anil ~llénésa Man{llCS Conçalt,l'S lZL:-;Utvl0.Este ~lftig() pretende discutir algunó' "SpcCtos do modo pelo qu"l os conteúdos de História Antiga sã(l tratados !l(lS livros didáticos brasileiros, De iníci(l, constatam()s que e),:iste uma .lccntuada sep:1Llç:1O entre ()\ espaços da saL] de aula c d:l Universicl:tclc, de modo que o saner produzido por esta última n50 é sistematiclmellte difundido nos !inos clid:'íticos escolares, T1Iprohlclll:l, ali.,d() :1;lllséncia de c:>lx'cialist:ls ('m Hist(lri,1 :\ntiga nas c'ejllil'es que l'( lllfcccionam e" livros did;írÍlos, c(lntrihlli para lima qW1ILbde de ensino extremamente preGíri:l quzll1c1o se tr,ua C!" Antigi'lida,lc, aí incluída a Pré-História, () resultado é ,I perpelu;lçZ10 nos linus de inúmcr:1S simplitiC:lçf>es de c,>!Heúcl() que (elmprc lmetCI11, algum;)s H'=es de mod(l inT11lc,Ii:í\TI, () trahalho ped:tgógico desenvolvido, UNITERMOS: 1 I i stc', ria Antig:l, Livro Did:'ítico, EdllC<1Ç:10. o trabalho com o Livro Did:ltico, tanto no Ensino Fundamental quanto no Médio é, como se s~lbe, lima ati\'idade qUl' exige UIll cuidad(l permanente por parte d(lS professores no sentido de converter () materi~ll em questiio em um instrumento ped:lg(lgico eficiente e efeti\'amente formador. Essa tarefa, embora j)"lItor em Ilisr,')ri" Anl i:" -Proles"", ele Hist(\ri:\ \]ll i,";:1 da UI'L:, MeSll'(' e L )olltur,m,h em f'liste"ria Antiga -, ['rn("ssora de li iSle\ria Ant ig;1 e Meclic\:t1 da UFG

Na fase tardia do Império Romano, verificamos uma reconfiguração progressiva da pólis ou municipium, o que propicia a emergência daquilo que os autores têm, há alguns anos, designado como a cidade pós-clássica, modalidade particular de organização cívica que embora conservando, em muitas localidades, o antigo contorno da cidade helenística e romana, sofre, a partir doséculo IV, transformações importantes do ponto de vista econômico, administrativo, religioso e arquitetônico. Nesse artigo, temos por objetivo discutir as transformações ocorridas em Antioquia, a metrópole da província da Síria Coele, na segunda metade do século IV, em especial no que diz respeitoao aumento populacional devido à intensificação das correntes migratórias no sentido campo-cidade, o que exige das autoridades cívicas a implementação de reformas nos edifícios públicos com a finalidade de comportar a maior afluência de usuários, procedimento censurado por determinados segmentos da pólis, receosos de que as alterações no espaço urbano conduzissem à dessacralização da cidade e de seus festivais, como vemos na Oratio X, de Libânio, um manifesto contra a expansão do Plethrion pretendida pelo comes Orientis Proclo.

Nesse artigo, pretendemos refletir sobre as principais estratégias adotadas pelas autoridades eclesiásticas na Antiguidade Tardia com a finalidade de difundir e consolidar o cristianismo nas cidades do Império Romano, bem como sobre os impasses da cristianização, que ressaltam com maior nitidez à medida que a abordagem se torna mais detalhada.  Para tanto,  investigamos o caso de Antioquia em finais do século IV, quando a cidade se encontra num momento decisivo do processo de cristianização, do qual um dos mais influentes protagonistas foi João Crisóstomo, que entre 386 e 397 exerceu o cargo de presbítero da congregação antioquena, destacando-se como o principal orador cristão.  Ao tratarmos de Antioquia, nosso enfoque são os limites da cristianização, que podem ser captados pela permanência de um ethos conectado à cultura greco-romana, o que nos desautoriza a afirmar que, à época de João Crisóstomo, a cidade já fosse plenamente cristã.

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Nos últimos anos, os pesquisadores vêm dispensando uma atenção cada vez maior aos processos de encontro, contato e intercâmbio cultural, de maneira que, em termos da pesquisa universitária, a assim denominada “virada culturalista” tem se afirmado como um paradigma vigoroso, estimulando a criação de linhas de investigação bastante inovadoras ou mesmo a retomada de objetos já consagrados sob uma nova perspectiva. Tendo em vista essas considerações pretendemos, neste artigo, discutir a maneira pela qual os autores contemporâneos têm reinterpretado a dinâmica religiosa no Império Romano, com destaque para a aplicação do modelo da Wave theory ao estudo das relações entre o judaísmo e ocristianismo no Mundo Antigo.