This article aims at showing how the juxtaposition of several manuscripts and oral stories that originated in different cultural and chronological layers formed the Hittite legend of Sargon's expedition to Purušh anda. Comparing the examples connected with the fall of Purušh anda in the Hittite historical literature, it is possible to trace back the insertion of the city into the legend. In Hittite sources the conquest of Purušh anda is evoked in the first lines of the proclamation of Telepinu (CTH 19) and in the historical fragments KBo 3.28 and KBo 3.46+ referring to the military campaigns of the first Hittite kings. The echo of this war is possibly reflected in the Hittite composition of the šar tamh ā ri. In particular the choice of inserting the fall of Purušh anda into the Sargon story could have been stimulated by the narration of the deeds of Anitta in the most ancient Hittite period.

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Altoriental. Forsch. 32 (2005) 2, 386-400 GIULIA TORRI Militärische Feldzüge nach Ostanatolien in der mittelhethitischen Zeit* In der mittelhethischen Zeit, d. h. zwischen den Reichen von Tuthaliya I./II. und Tuthaliya III. (und seinem Sohn Suppiluliuma L), sind militärische Unternehmungen zur ostanatolischen Grenze gut belegt. i Die diesbezüglichen historischen Quellen sowie die des jungehethitischen Zeitabschnittes überliefern viele Hinweise auf hethitische Kämpfe gegen die Hurriter, um das Gebiet von läuwa zu beherrschen.^ Bei dem Versuch, die chronologische Reihenfolge der Ereignisse und die geographische Stellung der vielen verwickelten Gebiete und Staaten zu rekonstruieren, ist der Text über Mita von Pahhuwa (CTH 146) besonders wichtig. 1929 wurde die Tafel als KUB XXIII 72 zum ersten Mal in der Autographie von Albrecht Goetze publiziert. Inzwischen wurden einige neue kleine Fragmente der Haupttafel angeschlossen (KUB XL 10 und KUB XL 11, l684/u und l4l/w).3 Der Text enthält den Bericht über den Verrat von Mita, den Herrn von Pahhuwa und Untertan des hethitischen Königs. Auf der Tafel wird auch der Vertrag überliefert, den die Majestät mit den Ältesten der östlichen Staaten geschlossen hatte, nachdem deren Auflehnung niedergeschlagen wurde.'' * Ich bin Dr. Silvin Kosak und Dr. Carlo Corti für die Hilfe und die Anregungen während der Vorbereitung des Vortrages im Juni 2004 sehr dankbar. Für die Möglichkeit, das lexikalische Archiv der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz zu konsultieren, danke ich Prof. Gernot Wilhelm. Die abgekürzt zitierte Literatur folgt CHD 1980 ff 1 Über die Folge Tuthaliya L/II. -Arnuwanda L -Tuthaliya IIL -Suppiluliuma L s. . 3 CTH 146: KUB XXIII 72+KUB XL 10+KUB XL Il+l684/u+l4l/w. H.A. Hoffner (1976), 60-62; H. Otten -Ch. Rüster (1977), 53-63, insb. 53-54. Durch die kleinen Stücke ../u und ../w wissen wir, daß der Text von Areal des Tempel I stammt. Der Text ist in mittelhethitischem Duktus geschrieben; Duplikate sind im Moment nicht bekannt. Der Text wurde für das erste

This book contains studies on the symbolic significance of the landscape for the communities inhabiting the central Anatolian plateau and the Upper Euphrates and Tigris valleys in the 2nd-1st millennia BC. Some of the scholars who attended to the international conference Sacred Landscapes of Hittites and Luwians held in Florence in February 2014, present here contributions on the religious, symbolic and social landscapes of Anatolia between the Late Bronze Age and Iron Age. Archaeologists, hittitologists and historians highlight how the ancient populations perceived many elements of the environment, like mountains, rivers and rocks, but also atmospheric agents, and natural phenomena as essential part of their religious and ideological world. Analysing landscapes, architectures and topographies built by the Anatolian communities in the second and first millennia BC, the framework of a symbolic construction intended for specific actions and practices clearly emerges.

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