Цель исследования -выявить сходство и различия структуры дзуйхицу «Записки у изголовья» Сэй Сёнагон и «Игры в классики» Хулио Кортасара в свете концепции «открытого произведения» Умберто Эко. Научная новизна заключается в отсутствии исследований, в которых бы особенности структуры этих произведений были рассмотрены в заявленном ракурсе. Полученные результаты показали, что принадлежность произведений Сэй Сёнагон и Хулио Кортасара к разным типам открытости, несмотря на их сходную структуру, отражается на средствах связи отдельных частей текста и модели взаимодействия автора с читателем («хор» у Сэй Сёнагон и «игорная партия» у Х. Кортасара).

Цель данного исследования -выявление сходств и различий маркеров косвенной эвиденциальности, а именно эвиденциальности пересказывательности в турецком и японском языках на примере -mış (турецкий язык), -soudesu, -rashii (японский язык). Научная новизна данной темы заключается в отсутствии сравнительных исследований, рассматривающих маркеры косвенной эвиденциальности с точки зрения способа их выражения, роли в предложении, дополнительных грамматических значений, семантики, а также связи категории эвиденциальности с другими категориями. В результате можно сказать, что эвиденциальность в двух языках имеет типологические сходства, однако способ и форма выражения маркеров косвенной эвиденциальности различны, также категория эвиденциальности в двух языках имеет связи с отличными грамматическими категориями.

Материалы журнала доступны на сайте (articles and issues available at): philology-journal.ru RUСоотношение эпистемической модальности и эвиденциальности в турецком и японском языках Хафизова И. И., Хабибуллина Э. К.Аннотация. Цель исследования -выделить особенности соотношения эпистемической модальности и эвиденциальности в турецком и японском языках. Соотношение эпистемической модальности и эвиденциальности является одной из самых неоднозначных проблем при рассмотрении эвиденциальности. Как категория эвиденциальности проявляется по-разному в каждом языке, так и проблема соотношения эпистемической модальности и эвиденциальности имеет особое решение в каждом языке. Научная новизна данной работы заключается в сопоставительном исследовании указанной проблемы в турецком и японском языках. Нами не было найдено исследований, затрагивающих проблему соотношения эпистемической модальности и эвиденциальности в японском и турецком языках в сопоставительном аспекте. Имеющиеся же исследования по японскому либо турецкому языку часто противоречивы: определение адмиративности в турецком языке, выделение маркеров эпистемической модальности и эвиденциальности в японском языке -эти проблемы вызывают много споров. В результате было доказано, что в турецком языке ярко проявляется взаимодействие двух категорий при использовании инференциальной эвиденциальности, в японском языке -когда речь идет об эвиденциальности пересказывательности. В турецком языке взаимодействие двух категорий рождает новое значение эвиденциальности -миративность.