No período de 1846 a 1920, a Escola Normal do Estado de São Paulo apresentava uma organização curricular na qual a cultura geral se sobrepunha ao aspecto pedagógico do curso. A reforma efetuada por Caetano de Campos em 1890, de inspiração norte-americana, introduziu uma estruturação curricular, com ênfase nas atividades práticas dos alunos, realizadas nas escolas-modelo, que até os tempos atuais se mantêm nos cursos de formação de professores em nível de 2º grau. Conhecer a estrutura curricular das antigas escolas normais de São Paulo possibilita um repensar sobre a dimensão organizativa da formação dos professores nesse estado e no País, através de um curso que tem se notabilizado pela freqüência do contingente feminino. Abstract In the period between 1846-1920 Normal Schools in State of São Paulo-Brazil introduced a curricular organization in wich the general culture superseded the pedagogical course aspect. The reform accomplished by Caetano de Campos which have had american inspiration, introduced a curricular structure emphasizing students practice activities realized in the model-schools that until now remains in the education teachers formation courses. Knowing the curricular structure of the old Normal Schools in São Paulo permits to rethink the organizational dimension of the teachers formation in the state and the country through one course notable for high attendance of the female contingent. Résumé Tout au long de la période de 1846 à 1920, l'enseignement de l'École Normale de l'Etat de São Paulo accordait un importance plus grand aux aspects liés à la culture générale qu'à son organisation pédagogique. La reforme menée par Caetano de Campos, en 1890, d'inspiration nord-americaine, a introduit une structure dans laquelle l'accent etait mis sur les activités pratiques, dans les écoles-modèle. Ceci se maintient jusqu 'à présent dans les cours de formation de professeurs pour le deuxième degré scolaire (lycée). Connaî tre la structure des disciplines et leurs contenus respectifs des anciennes ecoles normales de São Paulo permet de repenser à la dimension de l'organisation dans la formation des professeurs dans l'état et le pays, au sein d'un cours dont le trait distinctif est la présence d'un important effectif fémenin.

As mulheres sempre lutaram por direitos que lhes foram negados num mundo construído sob a autoridade masculina. Os vários movimentos feministas mostraram que nessas lutas, além do direito político ao voto, as mulheres reivindicaram educação, instrução, igualdade e cidadania, o que lhes possibilitariam o trânsito da esfera doméstica para o espaço público. Este artigo realiza uma breve trajetória sobre esse movimento baseado nas reivindicações femininas, e conclui que, apesar das conquistas que foram efetivadas, ainda resta muito por fazer nesse plano, no qual a educação desempenha importante papel. Palavras-chave: mulheres; educação; feminismo; cidadania. Abstract Women have always fought for rights that were denied to them in a world built under the masculine authority. Besides the political right to vote, several feminist movements showed that in those fights. Women demanded education, instruction, equality and citizenship, which would facilitate their transition from the domestic sphere to the public space. This article reports a brief trajectory about that movement based on the feminine revindications. It concludes that, in spite of the conquests that were accomplished, there are still much to be done in this area, in which education plays important part. Keyword: women; education; feminism; citizenship.

Nos anos finais do século XIX, a Província de São Paulo contava com vários estabelecimentos de ensino fundados pelos missionários norte-americanos: as escolas americanas. Essas escolas passaram a fazer parte da oferta de ensino regular num sistema escolar que tentava firmar-se na educação paulista, e chegaram mesmo a destacar-se no cenário nacional, sendo reconhecidas pelas autoridades brasileiras, colaborando na construção da cultura, da nacionalidade e da identidade do país. Ao ressaltarem a necessidade de educação para as mulheres e o magistério feminino como forma de elevação moral e espiritual, de acordo com seus preceitos religiosos, e instituírem a co-educação dos sexos, descortinaram uma nova perspectiva educacional, diferente da pregada pelos colégios católicos e até mesmo pelo ensino público, introduzindo as premissas liberais vigentes nos Estados Unidos, e que em São Paulo ainda eram vistas com certo receio pelos setores conservadores da sociedade civil e da Igreja católica.