Hannah Arendt (1906Arendt ( -1975, filósofa política de origem judaica, nascida na Alemanha e muito influenciada filosoficamente por Immanuel Kant, Martin Heidegger 1 e Karl Jaspers (a quem sempre considerou "seu mestre"), ficou conhecida como uma das vozes filosóficas mais profundas e incômodas do século XX (recorde-se, por exemplo, a "reportagem" sobre Eichamann e a tese da "banalidade do mal"). Tendo investigado a fundo e com afinco a origem e o processo de constituição dos regimes totalitários, experienciado ela própria, na pele, as perseguições nazis e acompanhado pessoal e intelectualmente os grandes debates e transformações políticas do século XX, sua obra é imprescindível para repensar e compreender os rumos da teoria política antiga, moderna e contemporânea. Apaixonada pelas liberdades e pela pluralidade, não deixou de estar atenta às mazelas sociais, à violência e à mentira que minam por dentro e esvaziam o sentido nobre da política e da democracia.

A reflexão a seguir centra-se na leitura e interpretação opúsculo moral intitulado Regra da Vida Virtuosa, de São Martinho de Dume. Nesse sentido, apresentamos as quatro virtudes cardeais como uma reflexão moral, pois trata-se de dar conselhos que visam uma preocupação sobre a ação prática, apontamos, ainda que São Martinho, no século VI, marcou o início da cultura portuguesa.

O objetivo do presente artigo é apresentar, brevemente, alguns aspectos da Filosofia do Corpo e Fenomenologia da Carne em Michel Henry, demarcando a fundamentação filosófica biraniana. Na obra Philosophie et phénoménologie du corps (escrita nos anos de 1948-1949 e originalmente redigida como parte da obra L’essence de la Manifestation, todavia, publicada somente em 1965 devido a normas acadêmicas em vigor) Michel Henry realiza um estudo sobre as concepções biranianas com o escopo de erigir o caráter concreto da subjetividade.

Como toda pesquisa, a fenomenologia sugere pressuposições. O conhecimento sobre o conteúdo de uma "nova" fenomenologia, no caso a material ou da vida, compõe uma relação ímpar no horizonte da contemporaneidade. Este trabalho investiga dois pontos fundamentais deste pensamento: a afetividade e a não-intencionalidade, o que possibilitou uma visão sobre a ética presente no pensamento de Michel Henry.