The Church is not isolated from the social environment in which it realizes its basic tasks and functions. It is connected to the social sphere by numerous and deep interactions and relations. Perception of the position and role of the Church in religious and social life are important research tasks in the sociology of religion and also in this article. In the Church, as well as in the other institutions of public life, there are present processes of integration and disintegration, institutionalization and deinstitutionalization, privatization and re-privatization, etc. It is continuously influenced by external and internal conditions, global and local conditions. In this article, three specific issues were considered in the first place: The Catholic Church as a religious and social institution; The Catholic Church in political life; Projections for Polish Catholicism.

Proces sekularyzacji w Polsce nie rozpoczął się z chwilą zmian ustrojowych w 1989 roku, ale w warunkach transformacji politycznych, społecznych, gospodarczych i kulturowych ulega -być może -pewnemu przyspieszeniu. Upadek reżimu komunistycznego umożliwił w szerszym zakresie otwarcie się na świat. Rozwój technologii informatycznych przyczynił się do masowego pojawienia się nowych prądów kulturowych, modeli życia i światopoglądów, w tym także tych, które są sprzeczne z katolicyzmem, lub nawet są wrogo do niego nastawione. Jest to jeden z ważnych czynników przyspieszających proces sekularyzacji w społe-czeństwie polskim. Niektórzy obserwatorzy społeczeństwa polskiego już dzisiaj dostrzegają daleko idące zmiany w religijności Polaków, a tezę o wyjątkowym charakterze polskiej religijności na tle innych krajów europejskich uważają za wręcz fałszywą. Zdecydowana większość socjologów europejskich wypowiadających się na temat polskiego katolicyzmu prognozuje szybką sekularyzację w Polsce.Według Marko Kerševana związek katolicyzmu z ideologią narodową doprowadzi do wyschnięcia polskiego katolicyzmu pomimo pozornie tak głębokiego kultu maryjnego itp. oraz tak żywego »chrześcijańskiego« zaangażowania politycznego 1 . Euroentuzjaści spodziewają się, że wraz z przystąpieniem Polski do

W niniejszym artykule omówimy tylko kilka wybranych kwestii związanych z religijnością maturzystów puławskich, badanych w trzech przekrojach czasowych (1994, 2008/2009, 2016): przynależność wyznaniowa, przynależność religijna, katolicyzm i polskość, autodeklaracje praktyk religijnych. W głównej hipotezie badawczej zakładamy, że młodzież maturalna znajduje się już w fazie zaawansowanej młodości, częściowo uniezależnia się już od rodziny pochodzenia, jej główne zainteresowania i działania przenoszą się poza rodzinę. Rozpoznaje ona już dokładnie swoje perspektywy życiowe, a równocześnie coraz wyraźniej ustala swoją hierarchię wartości i autonomię moralną. Następuje także zachwianie, a niekiedy i rozpad ukształtowanych w rodzinie wartości i norm, które w coraz mniejszym stopniu wpływają na postępowanie jednostek. Zdecydowanie większe zmiany w religijności odnoszą się do praktyk religijnych (spadek praktyk regularnych w latach 1994-2016 wynosił 20,7%).

Polish society has found itself at a very important point in its history. The transformation from a traditional to a postmodern pluralistic society involves changes in many spheres of social life. These trends give rise to the question of which way the younger generation of Polish nurses will be going. The main objective of this research was to elucidate the opinions of nurses on life and health as basic values, and on their ethical and religious background regarding their nursing care. The study made use of a questionnaire for collection and interpretation of the data. Although this article shows some lack of consistency, and even contradictions, it is possible to conclude that life and health are cherished with affection by the great majority of nurses as positive factors of human existence.

No abstract