El presente trabajo busca analizar la necesidad de la consideración ética en lainversión terapéutica ante un escenario de muerte inminente e inevitable desdela perspectiva del doctor en Teología Moral y bioeticista brasileño Leo Pessini.En este sentido, se pretende reflexionar sobre su obra Distanasia: ¿hasta cuándoprolongar la vida?, con miras a identificar las conductas que mejor promueven elalivio y la comodidad de los pacientes, y no las habitualmente utilizadasconsideradas por la literatura médica como desproporcionadas odesproporcionadas. fútil. El uso de procedimientos desproporcionados configurala práctica de la distanasia, condición que sólo prolonga el sufrimiento no sólo delos pacientes, sino de los familiares que los atienden, sujetos a la prolongaciónsin sentido de la agonía de sus seres queridos. Pessini, apoyándose en lasdirectrices de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y en sólidosargumentos morales, defiende la actual tesis de la “muerte digna” y la urgenteintroducción de los cuidados paliativos en la salud pública.

O presente trabalho versa sobre as implicações da reprodução humana assistida por pares homoafetivos no instituto da família e a importância do afeto nas relações familiares. Não havendo regulamentação no ordenamento jurídico brasileiro se utiliza a metodologia jurisprudencialista, visando alcançar a decisão jurídica correta para os conflitos advindos da utilização das técnicas de procriação assistida. Dessa maneira, este trabalho procura demonstrar as dificuldades encontradas pelas famílias homoafetivas face ao silêncio normativo, tendo em vista que seu reconhecimento como entidade familiar ocorreu recentemente. Pretende-se, ainda, demonstrar que a ciência vem cooperando com essa busca por novos modelos de família, através dos avanços da Medicina e da Biotecnologia, empregadas nas técnicas de reprodução humana assistida, permitindo que casais do mesmo sexo tenham descendentes com carga genética do casal. Por fim, conclui-se que como direito fundamental, o direito reprodutivo deve ser assegurado pelo Estado independente da orientação sexual.