ResumoO artigo discute nuances contemporâneas da identidade religiosa dos adeptos da Seicho-no-Ie (Lar do Progredir Infinito, em português). Consideram-se dois aspectos marcantes dessa identidade: o "empoderamento espiritual" e a ecoespiritualidade. Ambos são percebidos enquanto desdobramentos das interpelações feitas pela modernidade tardia à imaginação religiosa da mulher e do homem contemporâneo. Os dados dos quais fizemos uso foram coletados junto a adeptos da cidade de Goiânia, ao longo de 2015, além daqueles oriundos das publicações religiosas com as quais tivemos contato. Esse trabalho está em afinidade com as discussões que situam as novas religiões e espiritualidades como respostas às contingências sociais e culturais modernas, em especial as reflexões de Lorne L. Dawson (2004; e Christopher Partridge (2005). Ambos chamam a atenção para a importância da compreensão sociológica das novas religiões e espiritualidades alternativas enquanto fenômeno específico da contemporaneidade que não deve ser reduzido aos esquemas compreensivos que trivializam esse tipo de sensibilidade religiosa. Palavras-chave: Seicho-no-Ie, Novas Religiões, Espiritualidades Alternativas, Modernidade Tardia AbstractThis paper investigates contemporary nuances of the religious identity of supporters of Seicho-no-Ie (House of Growth in English). It considers two conspicuous aspects of this identity: "spiritual empowerment" and eco-spirituality. Both are perceived as consequences of the impact of late modernity on the religious imagination of contemporary woman and man. The data we used were collected from the Seicho-no-Ie's supporters of the city of Goiania, State of Goiás, in 2015, and from religious publications with which we had contact. This study is congruous with the discussions that understand new religions and spiritualties as responses to modern social and cultural contingencies, in particular the approaches of Lorne L. Dawson (2004; Christopher Partridge (2005). Both of these authors draw attention to the importance of sociological understanding of the new religions and alternative spiritualities as a specific phenomenon of contemporaneity that should not be reduced to comprehensive schemes that trivialize this kind of religious sensitivity.

Esse estudo discute a relação entre os fenômenos religiosos e as questões ambientais na modernidade tardia. Chamo de ecoespiritualidade às disposições religiosas que justapõe o cuidado com a natureza e o sentido último da existência ofertado pela religião. Procuro compreender os elementos marcantes da ecoespiritualidade e principalmente situá-los no contexto de destradicionalização e subjetivação da fé característicos da modernidade tardia. RELIGION AND NATURE IN CONTEMPORANEITY: AN INTRODUCTION TO ECO-SPIRITUALITIES In this study I discuss the relation between the religious phenomena and the environmental issues of the late modernity. I call eco-spirituality the religions disposition that intermingled the environmentalism and the ultimate concern offered by religion. I intend to comprehend the striking features of the eco-spirituality and mainly take into consideration its place in the context of detraditionalization and subjectivation of religious faith of late modernity.

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