Religion and Youth: The Charismatic Youth The scope of this doctoral study is the relationship between Catholic Pentecostalism with its youth base, in particular the analysis of the general aspects of the charismatic youth for purposes of: identifying the means utilized by the Catholic Charismatic Renovation to attract followers and understanding how assimilation of religious education developed in the movement is carried out. This work emphasizes sociological and historical aspects of charismatic followers by focusing on the youth group "Today I will No Longer Sin" within the subgroups Life and Alliance Community New Chants (Canção Nova). In this manner, the problem addressed herein is related to the process of attraction-formation developed by this Catholic movement. Therefore, this study attempts to answer three questions: How does the Catholic Charismatic Renovation see the difficulties faced by the youth as a result of the lack of perspective in society today? How does the religious experience address these difficulties? What are the changes created by this movement in the life of its youth base? The Weberian concept of religion is employed in this study, in which elements of the Gramscian analysis are utilized to assist in broadening the scope of the questions herein. In this manner, religions can be associated to historical movements, thereby inserting them within the global society. One of the main conclusions reached is that the evangelization of the youth is based on a welldefined trajectory; this very youth's participation in the movement, however, is temporary in nature due to disputes within religious and erotic spheres that drive most of them away from the churches.

Com base na pesquisa “As novas configurações da religião no século XXI: um inventário sobre jovens participantes em eventos de massa religiosos”, realizada na Jornada Mundial da Juventude (JMJ/Rio Janeiro, 2013), e acompanhada de outros dados, é lastreado o posicionamento dos jovens sobre temáticas em que a Igreja católica tem um parecer definitivo e irredutível. O objetivo do texto é o de contrastar a intencionalidade da igreja e seu empenho na realização da JMJ com as posturas dos participantes da JMJ, imersos num processo de reorganização e atualização das crenças e práticas religiosas no meio de um pluralismo secular. A hipótese que orienta a discussão é a de que existe um jogo de negociação entre um alinhamento institucional dos jovens pentecostalizados e uma criativa salvaguarda da sua autonomia pessoal. Sustenta-se que uma análise baseada na categorização de uma juventude alinhada institucionalmente e conceitualizada como cultura juvenil contribui para a formulação de uma sociologia da juventude católica, ainda que tal abordagem se coloque na contramão de outros estudos realizados na mesma direção.Palavras-chave: Cultura juvenil. Catolicismo. Pluralismo secular. Alinhamento institucional

IntroduçãoEste artigo apresenta algumas considerações acerca do que significou e o que passou a significar na atualidade o termo "opção pelos pobres" no interior da tendência radical da Igreja Católica, mais precisamente no campo chamado de Cristianismo da Libertação 1 . Assim, o objetivo aqui é discutir a nova configuração da Teologia da Libertação (tl) a partir dos anos 2000, tendo como perspectiva teórico-metodológica as análises de Gramsci (2001) e Löwy (2000) acerca do conceito de "tendências orgânicas do catolicismo". Nesse sentido, busca-se fazer uma análise comparativa das obras de teólogos da libertação elaboradas entre os anos de 1970 e 2000, além de uma observação sistemática em trabalho de campo sobre as Pastorais da Juventude do Brasil (pjB).Afirma-se que, com a ampliação da noção de "opção pelos pobres" para questões ecológicas, étnicas, feministas, houve uma diluição da chave de interpretação marxista presente anteriormente, o que significa afirmar que a ideia de classe social contida nas análises dos teólogos da libertação deixa de estar presente em seus estudos mais recentes. Isso tem sido acompanhado por grande parte do Cristianismo da Libertação, mas é possível ainda identificar algumas exceções -entre elas a Pastoral da Juventude do Meio Popular (pjmB), que discutiu o tema em seu último congresso nacional em janeiro de O novo significado da "opção pelos pobres" na Teologia da Libertação, 2009, e as Comunidades Eclesiais de Base (ceBs). Todavia, o caso geral da tl é de distanciamento do método marxista de interpretação da realidade.Como afirma Löwy (1991, pp. 103-104), não se pode deduzir que os teólogos da libertação aderiram totalmente ao marxismo. Contudo, apesar de não aceitar, por exemplo, a filosofia materialista e a ideologia ateia, a Teologia da Libertação assume a crítica marxista da Igreja Católica e das práticas religiosas que dão um caráter sagrado ao sistema de exploração capitalista. Assim, o marxismo é empregado, principalmente, na crítica às desigualdades sociais e diferenças de classe.Como forma de comprovar essas ideias, este texto é articulado em três momentos: a discussão sobre as tendências católicas; a análise de textos dos teólogos da libertação Pablo Richard e Leonardo Boff, comparando suas atuações e obras dos anos de 1970 e seus escritos mais atuais; e a descrição da observação sistemática desenvolvida em trabalho de campo com grupos de jovens ligados à Teologia da Libertação e por meio de documentos das Pastorais da Juventude do Brasil, principalmente seu Plano Trienal.No percurso da análise, apresentam-se alguns elementos da teoria e da prática dos cristãos da libertação que apontam para uma mudança nas suas opções preferenciais. Todavia, é necessário frisar que este artigo não pretende apresentar uma definição conclusiva do assunto, e sim contribuir para o debate em torno da temática do catolicismo contemporâneo no Brasil. Tendências católicasO tema das tendências orgânicas do catolicismo já foi discutido por mim em artigo anterior (cf. Sofiati, 2009). Apresento a ...

The text undertakes an analysis of young people in their rural contexts from the perspective of understanding how this social group, whether of urban or rural origin, experiences the cultural aspects of the rural universe in Bela Vista de Goiás, a town with an agricultural-based economy. The young people studied are characterized, due to their modernized way of dressing, as “agroboys” and “agrogirls”, having been influenced by the North American country and western style, by agribusiness and by the Brazilian cultural industry, thereby evidencing their existence between the rural-urban and the countryside-city. Certain conceptions of the studied group, all high school students, were identified, regarding the countryside and the city, their relationship with work, their origins, leisure practices and professional perspectives. It was concluded that these young people are living the logic of modernity and the ideal of a globalized world, with a predominant denial of the peasant project, which is linked to representations of the caipira – a yokel, of being backward, and to the production of a modernized way of living the rural.

Resumo: As apropriações de conceitos da teoria marxista por parte de teólogos da libertação podem ser consideradas incoerentes, seja pela histórica relação de condenação mútua entre marxistas e clérigos, seja pela distinção entre religião e economia-política, típica da modernidade. Diante disso, o conceito de afinidade eletiva de Weber, na interpretação do sociólogo franco-brasileiro Michael Löwy, possibilita renovar os estudos dos fenômenos sociais nos quais o marxismo e a teologia cristã parecem fundir-se em uma crítica social radical, como teologia da libertação. Esse instrumental analítico permite identificar o sentido no qual algumas categorias marxistas são apropriadas, em forte confluência nos marcos do cristianismo de libertação. Para isso, em uma análise bibliográfica referenciada na obra de Löwy, apresenta-se o desenvolvimento do conceito de afinidade eletiva na tradição webero-marxista, identificando elementos dessa convergência na teologia do cristianismo de libertação. Por fim, buscam-se exemplos desses elementos em textos de diferentes expressões da teologia da libertação. Trata-se de um exercício teórico que almeja colaborar para a consolidação de uma abordagem específica do tema.