The political Constitution of the United States Mexico, in its article 3, section II, subsection a), establishes the education given by the Mexican State must be aimed, among others, by a democratic approach. However, there is no guarantee that the precepts and commands created by a legislator-in the form of deontic categories-impact on the facts and, therefore, arises the question whether indeed this constitutional mandate is respected and fulfilled in the social and educational reality. Revising the importance that democracy and its minimum standards in the delivery of education in general, as well as the mandates and regulations that permeate the activity and operation of the public University, specifically the autonomous of the State of Mexico. It is a theoretical review on democracy in Mexico and its minimum guidelines for its practice, ending with a contrast on the importance that has the fact that college students have the ability to practice, exercise and, eventually, teach democracy, especially by its character of professionals whose activity is heavily involved in social issues. Ends reflecting on some of the behaviors of teachers affecting to a greater or lesser extent in those democratic parameters.

<p>Se da por hecho que un Estado es “constitucional”, porque tiene un cuerpo normativo que establece la estructura de gobierno, que reconoce como objetivo primordial los derechos humanos y que expresa mecanismos de control del poder a favor del pueblo. Sin embargo, sin un entramado democrático, las normas no garantizan que sus fines se cumplan. México ha tenido diversas reformas constitucionales que no han logrado cumplir su cometido. En este contexto, el trabajo alude que la crisis institucional, económica y de derechos humanos en México no se solucionará con reformas, sino mediante una reorientación de los actores implicados en los sectores políticos, administrativos y de administración de justicia. Asimismo, como aporte, el artículo propone nuevas líneas de acción para mejorar la gobernanza con bases y objetivos participativos; que hagan realidad las disposiciones jurídicas, económicas y políticas de la Constitución.</p>

Se aborda la relación entre los postulados de la teoría democrática del “coto vedado” y la participación ciudadana frente a la inseguridad social, ya que dicha teoría postula límites en el ejercicio de la democracia para la toma de decisiones, ya sean públicas o privadas, que deben ser realizadas teniendo en cuenta los límites infranqueables que constituyen el llama-do “ámbito de negociación”, constituido por aspectos inamovibles dado su carácter fundamental o axiológico. Esos límites y ese “ámbito” de lo negociable representan, contrario sensu, una posi-bilidad de tomar decisiones (y de actuar) por parte de agentes de la sociedad (generalmente ciu-dadanos, pero pueden también ser gobernantes) a efecto de corregir problemas sociales, como la inseguridad. El punto de discusión sobre lo anterior consiste en determinar si el coto vedado podría ser maleable o no y, en caso de serlo, determinar si en la realidad podría tener un impacto deseable en la solución de ciertos problemas sociales, para lo que se analizan los casos de inse-guridad pública en México y Colombia.

This work explores theoretically the relationship in Mexico between public securityas a dependent variable, and the instruments by which it is obtained: citizen participation and governmental action-as independent variables. Democratic concepts coto vedado (forbidden limits) and ámbito de negociación (negotiating area) are also considered. Two hypothetical scenarios are analyzed: one in which the state does not meet the objective of providing public safety, and a second one in which it does. Conclusion shows that the relationship between variables is different, since there is a curve of indifference in which the citizen sometimes gets the same satisfaction and loses interest in one instrument or another, because the utility that this could represent to him is the same in any case.

ResumenLa democracia cualificada es una categoría epistemológica que emerge del pensamiento de Otfried Höffe, la cual propone un modelo de sociedad responsable dentro de una comunidad jurídica internacional que pueda hacer frente a los desafíos planteados por el fenómeno de la globalización, en aras de consolidar una democracia representativa; es decir, a través de la formación de una comunidad cívica en el orden global. De ahí que necesario contribuir al estudio y desarrollo de su concepto con la finalidad de sustentar una alternativa teórica para construir el referido modelo dentro de la democracia participativa en el contexto de la hegemonía neoliberal de nuestra época.Palabras clave: Globalización; Democracia cualificada; Ciudadanía global; Orden jurídico global. INTRODUCCIÓNComo humanidad nos encontramos en un tiempo de desafíos sociales, políticos y económicos que requieren ser resueltos de forma efectiva. En la llamada era global, producto de la revolución científica y tecnológica del hombre moderno, se han concebido no solo nuevas formas de relaciones humanas y económicas, sino también problemáticas que han afectado a toda la biota terráquea. Entre los problemas sociales la desigualdad, la migración, la delincuencia organizada, la violencia, el racismo y la corrupción entre otros, junto a los daños ambientales como el calentamiento global, la deforestación, la extinción de la flora y fauna, la sobreexplotación de los recursos naturales sin renovación, plantean nuevos desafíos que necesitan ser resueltos con urgencia.Desde el Renacimiento hasta nuestros días, la razón instrumental ha cobrado el protagonismo en las ideologías de los Estados contemporáneos, como método para incrementar el potencial de la humanidad con el