The question of how meaning serves to sustain dominance has been part of the programme of a critique of ideology from the outset. If ideology makes the meaning of the social world and its interpretations decontested, a main task of the critique of ideology is to show their contestability. I would like to reconsider the value of metaphor within this programme and claim that metaphors are noteworthy devices for the critique of ideology due to their ability to undermine ideological incontestability: by calling into question its consistency, by exploring other possible interpretations and by enriching its univocal character, that is, through evoking a new way of seeing social reality, metaphors manage to disclose the contestability of the social world and its interpretations.
ResumenEl presente artículo investiga de qué forma la centralidad del sufrimiento en la filosofía de Schopenhauer sirve para fundamentar su pesimismo. Tres son los argumentos analizados: el lugar del sufrimiento en el mundo, su lugar en la conciencia humana y su lugar frente a la felicidad. A la luz de estos tres argumentos, se destaca que el vínculo indisoluble entre el sufrimiento y la esencia del mundo, la determinación del sufrimiento en la conciencia, tanto en su génesis como en su intensidad, y su anterioridad ontológica frente a la felicidad hacen del pesimismo una categoría necesaria. Finalmente, se señala una posible contribución del pesimismo schopenhaueriano a la crítica social contemporánea, considerando la idea de mundo que el capitalismo tardío promueve.Palabras clave: capitalismo tardío, dolor, pesimismo, Schopenhauer, sufrimiento. AbstractThis article investigates how the centrality of suffering in Schopenhauer's philosophy serves to support his pessimism. Three arguments are analysed: the place of suffering in the world, its place in human consciousness and its place in front of happiness. After having considered these three arguments and seeing the inextricable link between suffering and the essence of the world, the determination of suffering in the consciousness, both in its genesis and in its intensity, and its ontological priority over happiness, it is underlined that pessimism is a required category. Finally, a possible contribution of the Schopenhauerian pessimism to the contemporary social criticism, considering the world view that late capitalism fosters, is noted.Keywords: late capitalism, pain, pessimism, Schopenhauer, suffering. IntroducciónQue el sufrimiento es una noción central en la filosofía de Schopenhauer es algo que pocos se atreverían a negar. No solamente porque la experiencia del sufrimiento inicia su filosofía, 1 sino porque además en determinados casos permite la salvación. 2 Es a través del sufrimiento que el individuo puede conocerse a sí mismo, percatarse de la estructura del mundo y adoptar una determinada actitud ante la vida. Es sobre esta actitud que acoge el individuo al topar con el dolor del mundo que se erige esta reflexión. Lo que pretende este artículo es analizar de qué forma la centralidad de la experiencia del sufrimiento en la filosofía de Schopenhauer fundamenta su pesimismo.Antes de nada, conviene señalar la problemática que ha despertado y despierta la cuestión del pesimismo en este autor. Aunque frecuentemente se ha tildado a su filosofía de pesimista, irónicamente esta noción es usada con poca frecuencia por el filósofo alemán. Las pocas veces que éste hace uso de ella lo hace en su forma adjetivada 'pesimista' [pessimistisch] 3 . El vocablo 'pesimismo' empieza a ser utilizado por este autor a partir de 1827; parece que la primera vez que Schopenhauer se refiere a esta categoría es en 1828 en uno de sus manuscritos, Adversaria, -nueve años después de la aparición del primer volumen de El Mundo como voluntad y representación-donde el filósofo compara...
Although suffering in Schopenhauer’s works may be explained by how the will to life is objectified in the world, a more precise inquiry leads us to elucidate the significance of this experience in his writings. This article claims in the first place that suffering in this author’s works is triggered by multiple sources and takes various forms. In fact, and this is the article’s second claim, these sources coincide with some later scholars’ characterizations of modern suffering. The main aim is to show the value of Schopenhauer’s works in understanding modern malaise. This article is divided into 4 parts: in the first part, some considerations about suffering and modernity are indicated; in the second part, the place of suffering in Schopenhauer’s works is explored; in the third part, some of suffering’s sources are analysed; finally, a number of dimensions that may be of great value in better understanding modern malaise are noted.
Este trabajo analiza el papel de la individualidad en la constitución del sufrimiento en la obra de Arthur Schopenhauer y lo hace a tres niveles. A nivel metafísico, se estudia la relevancia del carácter inteligible; a nivel empírico, se explora el papel de la personalidad; y, a nivel intelectual, se examina la influencia del grado de conocimiento individual sobre el dolor. Finalmente se señalan algunas consecuencias de la centralidad de la individualidad en relación al sufrimiento.
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