Resumen Este artículo evidencia la insuficiencia de la planeación vigente para afrontar los problemas de salud en la periferia del Área Metropolitana de Guadalajara donde convergen problemas sociales, ambientales y urbanos. A través de la definición y delimitación de las situaciones ecotonales y la percepción de los habitantes sobre su entorno, se detectan los conflictos y las oportunidades que brindan los ecosistemas naturales, periurbanos e intraurbanos para proyectar nuevos escenarios posibles. El objetivo es proponer los ecotonos urbanos como ámbitos para la postplanificación superando la poligonización dominante, conservando la naturaleza e integrando sus beneficios. Mediante diagnósticos cartográficos y etnográficos, este estudio se centra en analizar dichas situaciones desde dos miradas: la revisión de la salud integral comunitaria (servicios públicos) y de los servicios ecosistémicos. Los resultados y la discusión demuestran esta doble marginación social y ambiental, la percepción diluida de unos servicios ecosistémicos como soluciones y las actuaciones ciudadanas como potenciales gérmenes de cambio. Finalmente, se proponen estrategias que buscan transitar del conflicto a la regeneración, recuperando la salud integral a través de las iniciativas sociales y ambientales.

Este trabajo analiza la geometría de las pirámides que Le Corbusier proyectó durante su carrera: las pirámides del estanque de la Capilla de Ronchamp (1950-55), la capilla mortuoria para los Delgado Chalbaud (1951) en Caracas, la pirámide del oratorio de los novicios de la Tourette (1953), también en Francia, el lucernario piramidal en Chandigarh, India (1955) y la pirámide de la cubierta del Museo de Tokio, Japón (1957, a través de la representación gráfica y virtual, para determinar el rol que juegan las proporciones en su arquitectura y el papel de la perspectiva en su proceso de proyecto.Las proporciones de estos volúmenes las rigen los principios matemáticos y geométricos que Le Corbusier estudió y desarrolló en sus investigaciones y que se resumen en la escala del Modulor. Por ello, lo que nos ocupa es que la forma y la proporción de estos casos de estudio -desde los determinados puntos de vista-, se ajustan a ellos y producen efectos ópticos controlados, y no azarosos.Le Corbusier era capaz de prever esas ilusiones ópticas y corregirlas para lograr una aprehensión de la forma, una apariencia específica, que varía en todos los casos que estudiaremos, determinando similitudes y diferencias entre ellas a partir de su comparación detallada y de la comprobación geométrica.Esta aproximación a una de las formas puras, citada por el arquitecto suizo y representada en su "Lección de Roma" por la pirámide de Cayo Cestius, busca explicar lo que el propio Le Corbusier exponía en 1923: "La fuerza de intención, la clasificación de los elementos, es prueba de un cambio de espíritu: estrategia, legislación. La arquitectura es sensible a estas intenciones, produce. La luz acaricia las formas puras: esto produce. Los volúmenes simples desarrollan inmensas superficies que se enuncian con una variedad característica según se trate de cúpulas, bóvedas, cilindros, prismas rectangulares o pirámides" (Le Corbusier, 1998, p. 128-127) Por ejemplo, la proporción y la forma del volumen de la pirámide de la capilla mortuoria encargada como tumba para el General Delgado Chalbaud y su padre en Caracas, está proyectada para conseguir un efecto visual contrario a la deformación que por su base triangular refleja. Cuando se dibuja en el sistema diédrico se percibe una repetición y simetría del triángulo escaleno que se completa en el sistema cónico. Esto ayuda a ubicar los elementos arquitectónicos en puntos estratégicos como el acceso o el tratamiento de sus superficies, para evitar la deformación descontrolada de la pirámide y volver a observarlo como en los planos frontal y lateral de la doble ortogonal. O como juega con los materiales y la materialidad del muro permeable o, simplemente, la ubicación de las ventanas para la búsqueda de una espacialidad interior específica a través de la luz que penetra de manera controlada.Análisis geométrico y gráfico de las pirámides de Le Corbusier (1950-1957

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Este artículo analiza las relaciones entre naturaleza, identidad y arquitectura a través de los pabellones de estos tres países, grandes exponentes del movimiento moderno latinoamericano en un momento clave de tensión política internacional, optimismo tecnológico renovado y revisiones locales de la modernidad arquitectónica. El objetivo es establecer su posición frente a los imaginarios de lo natural, a través de la comparación de los discursos institucionales, curatoriales y arquitectónicos, en un evento consagrado a un nuevo humanismo bajo el poder ─inspirador y amenazante─ de la energía atómica. El resultado principal de esta investigación es la demostración de la tensión existente entre este mito fundacional de lo territorial inasible, la necesidad de abstracción de la nueva arquitectura y de explotación de la economía. Este trabajo documenta e ilustra la naturaleza presentada y representada en la arquitectura y los objetos expuestos bajo las tres cubiertas latinas, a veces, en clara contradicción. Naturaleza idealizada y explotada para la construcción del imaginario de las jóvenes naciones.

<p>Siendo Carlos Villanueva y José Luis Sert dos personajes contemporáneos, sus obras no suelen relacionarse, ambos tenían la voluntad de conjugar las artes en una sola expresión, encontrar la emoción plástica del espacio.</p> <p>Los itinerarios propuestos, recorren parte de la geografía moderna que ambos transitaron: París, Caracas, Puerto Ordaz, Ciudad Bolívar, y Saint Paul-de-Vence. Tres obras de cada arquitecto, de programas similares, de tres tipologías y momentos distintos, darán cuenta de la evolución de sus respectivas teorías, y con ello la evolución del concepto en distintos estadios de la modernidad. Sin abandonar los grandes caminos abiertos por Le Corbusier, buscaron adaptarse a unas topografías locales desde la impronta meridional y tropical de su cultura latina. En la aproximación a sus obras, sumaremos las reflexiones del artista Léger para definir un marco teórico dentro del amplio espectro histórico –en palabras del suizo- por “alcanzar una perfección absoluta en la ocupación del espacio.”</p>