Este artículo describe las culturas musicales ligadas a 572 videos subidos a YouTube por habitantes de tres pequeñas comunidades mexicanas con presencia de migración internacional, ubicadas en los estados de Sinaloa, Querétaro y Zacatecas. El acercamiento a las culturas musicales se realiza a través del análisis de contenido y por medio de un sistema clasificatorio construido a través de matrices de culturas musicales que aquí se proponen. El texto también se cuestiona sobre la relación entre música y migración, y sobre el papel que está cumpliendo YouTube y otras redes sociales digitales en la construcción de la identidad y la cultura de los migrantes internacionales. Al final se reflexiona sobre el significado de la hegemonía que mantiene la matriz “rural-urbana” de culturas musicales sobre las tres poblaciones estudiadas.

Este trabajo describe las estéticas de jóvenes deportados que tuvieron experiencia carcelaria en prisiones del estado de Texas y que conviven, desde su regreso a México, en un mercado popular de Monterrey. Música, peluquería y tatuaje son revisados desde tres perspectivas: como estilos de vida constructores de subjetividad; como economías de resistencia; y como articuladores de comunidad que facilitan comunicación y acción alrededor de grupos informales, crews u organizaciones transnacionales paracarcelarias, como Tango Blast. La reflexión se centra en la construcción de redes sociales alternativas y el rol de las prácticas estéticas como facilitadoras de procesos de identificación, pertenencia e integración. This article describes the aesthetics of young deported men who have had prison experience in the state of Texas and now coexist, since their return to Mexico, in a popular market in Monterrey. Music-making, hairdressing and tattooing are discussed through three frameworks: as lifestyle builders of their subjectivity; as economies of resistance; and as articulators of community that facilitate communication and action between informal groups, crews or transnational prison organizations, like Tango Blast. The discussion focuses on the construction of alternative social networks and the role of aesthetic practices as facilitative of identification processes, membership and integration.

Este artículo explora las prácticas y los significados alrededor del oficio del reparador de acordeones en el área metropolitana de Monterrey, México, haciendo uso del estudio cultural de los instrumentos musicales y de la antropología y sociología del trabajo. Describe la diversidad de servicios ofrecidos bajo el término “reparación” y destaca la cantidad y variedad de conocimientos necesarios para mantener o embellecer esta “máquina de sonidos”. Asimismo, describe los diferentes caminos para obtenerlos y actualizarlos. En estos procesos pueden identificarse habilidades propias de un técnico en ciertos momentos, o de un artesano en otros; habilidades condicionadas, pero no determinadas, por los procesos globales de fabricación y circulación de este instrumento.

Introducción al dossier: "Música popular, globalización y economía". El conjunto de trabajos que constituyen este dossier aborda problemáticas relativas a la convergencia temática entre globalización, música popular y economía, cuyos universos, diversos y desiguales, exigen el auxilio de diferentes disciplinas, como la etnomusicología, sociología, psicología social y, de manera importante, a la antropología social y a su método etnográfico.