<p>El artículo propone una reconstrucción teórico-histórica del lugar de la lectura y los lectores en dos momentos de la historia de la cultura latinoamericana. Proyecta, entonces, a partir de los casos mexicano y del Cono Sur algunas proposiciones generalizables para la determinación de dos macromomentos (el colonizador y el decimonónico) en el estudio histórico de la lectura en América Latina. Se destacan, por una parte, las relaciones entre Iglesia, Estado y lectores; y por otra, las relaciones entre estos últimos y los textos. En ambos casos lo que se negocia y disputa socialmente son las formas de autoridad y legitimidad relativa de cada uno de los actores involucrados en la determinación del sentido, función y destino de los textos culturales. Sostengo, además, que estas relaciones son no sólo un aspecto más sino una parte fundamental de las formas de existencia y producción de la literatura en el continente.</p>

This essay seeks to illuminate a different, more encompassing kind of transition than that from dictatorship to post-dictatorship (and its attendant forms of memory of military brutal force and human rights abuses) often privileged by studies of political violence and social memory. The focus is twofold: first, to describe a transition from the world of the social to that of the post-social, i.e. a transition from a welfare state-centered form of the nation to its neoliberal competitive state counterpart; and secondly, to analyze its attendant memory dynamics. The double articulation of collective memory under neoliberalism, the deep and recurring violence it has involved at both the social and the individual level, and its self-articulation as a social memory apparatus are apparent in two Chilean films exploring the logic (Pablo Larraín's Tony Manero) and the history (Patricio Guzmán's Nostalgia de la luz) of the implementation of this neoliberal memory apparatus in Chile. Este trabajo intenta iluminar una transición más amplia que aquella entre dictadura y post-dictadura ( y sus correspondientes formas de memoria sobre la violencia militar o los abusos a los derechos humanos) que suele ser el objeto de estudio de los trabajos sobre violencia política y memoria social. Mi interés es doble: primero, describir una transición del mundo social al post-social (es decir, una transición desde una forma de estado-nacióncentrada en el estado de bienestar a su contraparte neoliberal y competitiva; y en segundo lugar, analizar sus correspondientes formas de memoria. La doble articulación de la memoria colectiva bajo el neoliberalismo, la profunda y recurrente violencia presente, tanto a nivel social como a nivel individual, y su autoarticulación como un aparato de la memoria social son evidentes en las dos películas chilenas Tony Manero de Pablo Larraín y Nostalgia de la luz de Patricio Guzmán que exploran la lógica y la historia de la implementación de este aparato de la memoria neoliberal en Chile.

This article analyses the Chilean independent and not-for profit station Radio Tierra In the general context of the work of two key Chilean sociologists, José Joaquín Brunner and Manuel Antonio Garretón, in particular the latter’s theory of an epochal transformation in the relationship between culture and neo-liberalism in Chile over the preceding 30 years. More specifically, it suggests that Radio Tierra makes evident the emergence of a new form of social communication which, in contrast to the traditional liberal model of communication of, and for, information, is more attuned to the new functions of culture in the expansion and implementation of citizenship under conditions of (neo-liberal) globalization. After a discussion of the contemporary media scene and the role of public journalism and alternative communication in Latin America, the article then focuses on the communicational, political and cultural work of Radio Tierra. In 1990, along with the transition to democracy, Radio Tierra (RT) was born in Santiago as an independent station. Using its trajectory, I will try to concretely show some important connections between globalization, neo-liberalism and culture in contemporary Chile.

No abstract

No abstract