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« La nature disparaît parce qu’elle n’a pas de valeur économique », voilà l’hypothèse qui sous-tend le foisonnement récent de commandes publiques et des travaux scientifiques sur l’évaluation monétaire des biens environnementaux. Posée en ces termes, l’interrogation n’est pas de savoir si la nature a une valeur économique ou non, mais de mesurer celle-ci. La question serait donc technique. Or, il se pourrait bien que le problème essentiel posé aux méthodes d’évaluation monétaire de la nature soit philosophique, et relatif au type de lien qu’entretiennent les hommes avec leur milieu. C’est en effet ce que montre l’analyse des fondements  théoriques de la méthode d’évaluation contingente. Entrer dans cette « machinerie » issue de la science économique nous apprend que pour qu’il y ait évaluation, il faut qu’il y ait possibilité de substitution : il faut que les individus soient en capacité de substituer un état de l’environnement à leur revenu monétaire et qu’ils soient donc dénués de comportements moraux qui pourraient briser ces possibilités de substitution. Cette hypothèse étant contredite par de nombreux travaux en éthique de l’environnement, se pose alors la question du sens à donner aux chiffres généralement interprétés comme des évaluations monétaires de biens naturels.

International audienceLa méthode d’évaluation contingente est un outil de la science économique imaginé dans les années 1950 aux États-Unis pour mesurer la valeur monétaire de ce qui est d’ordinaire non marchand. Objet d’une forte controverse scientifique mais porté par un climat social et politique favorable, son usage dans les politiques publiques d’environnement s’est largement répandu dans la plupart des pays industrialisés

One major feature of recent global environmental changes is the increasing number of local environmental conflicts throughout the world. However, there remains a lack of a comprehensive and dynamic framework to capture the socio-political transformations that placebased environmental resistance movements produce. Indeed, these conflicts are most often considered by dominant actors as a manifestation of the NIMBY (Not In My Backyard) phenomenon. In order to advance a framework capable of capturing the complexity of the socio-political effects of local environmental resistance movements, the goal of this paper is to further pursue the development of the concept of "enlightened resistance", which analyzes place-based struggles through four types of capitalsocial, knowledge, patrimonial and politicaleach with societal implications. This goal is mainly achieved through new conceptual and methodological developments in the framework which evolves towards an "enlightening resistance" framework, and through its application to three case studies from a comparative perspective. The authors develop a set of criteria in order to compare their case studies according to the four types of societal transformations that characterise the enlightening resistance framework. They argue here that this dynamic framework may be useful to the environmental justice movement to strengthen its capacity to assess the socio-political impacts of local environmental resistance movements. Highlights. The new framework proposed goes beyond the NIMBY concept and provides a comparative analysis for case-studies.. Criteria are developed for identifying the socio-political transformations produced by place-based conflicts.. The criteria and the concept of enlightened resistance may help environmental justice actors to build reflexivity.. The framework's methodological developments enhance its reproducibility and thus it can be applied to/tested on other case studies.