À Patrícia Cavalcanti, a minha amora, que não me abandonou e foi meu ombro amigo quando mais precisei. Ouviu minhas histórias por horas e horas e quando pensei em cair me projetou para cima e fez ficar mais leve os turbulhões que me envolveram. Aos meus orientandos do grupo de pesquisa em Investigação em Dança e Cultura Popular: Giohvanna, meu filho de coração, pela determinação que é, por marcar sua posição independente dos outros, e ainda é só um menini que é um exemplo para mim; Zanivan, pela alegria de viver e transmitir isso aos outros, pelos conselhos, por me fazer enxergar a mim mesma e por que não dizer, pela amizade que construímos; David, por me fazer acreditar que a arte nos move para lugares incríveis, pela delicadeza como olha o outro, por me fazer entender que estou no caminho certo; Raul, pela espontaneidade e euforia que lida com a vida. Você consegue amenizar as situações mais complicadas com seu bom-humor cativante, e é um arraso sempre. Felipe, pelos abraços reconfortantes suspirados, pelos olhares calmos e tranquilos, e principalmente, pela confiança que tem na condução do universo em nossas vidas; Estima, meu querido amigo e parceiro de pesquisa, seu amor pela cultura popular é um exemplo para mim. Por várias vezes você me fez vibrar, me levantou e me fez sorrir em meio a tudo e a todos. Obrigada por ser uma pessoa apaixonante. À Lauci, pela gentileza nos auxílios à pesquisa na biblioteca, passando parte do seu tempo e o cuidado frente as minhas necessidades de pesquisa; Ao Henrique, meu aluno e salvador tecnológico. Sem você esta tese não teria sido redigida com tanto conforto e objetividade. Obrigada por apagar a fogueira que quase se acendeu. Ao secretário Paulo, pela forma prestativa e gentil como esclareceu as minhas dúvidas burocráticas. Você é um exemplo de profissional que trabalha com amor e compromisso para com o outro. A mon professeur Wadson, que me acompanhou durante os últimos anos, me dando suporte na língua francesa. Foi por suas mãos que foi possível pesquisar arte naïf em sua origem francofônica. Merci pour donner raison à ma vie linguistique. A todos e todas demais pessoas que fizeram de alguma forma parte dessa jornada e que não estão citados aqui. Ao meu santo João Batista, que me acompanha desde o mestrado e se revela fascinante em cada incursão sobre sua vida e desdobramentos para nós, meros Homens terrenos. Suas festas dão sentido a nossa condição humana.

Uma manifestação da cultura popular Brasileira é a razão de interesse em nossa pesquisa: o Bumba Meu Boi da cidade de São Paulo. Tal folguedo existe no Brasil desde aproximadamente o século XVII, surgindo primeiramente nas regiões do nordeste brasileiro. Hoje é uma das manifestações culturais mais populares entre as existentes em nosso país. Dentre todas as regiões onde o Boi é tematizado, o foco de nosso estudo é o Boi do Grupo Cupuaçu, Boi do Morro do Querosene, localizado na cidade de São Paulo, bairro do Butantã. Região esta que apresenta e comemora o folguedo inspirado no Bumba Meu Boi do Maranhão. Os festejos acerca do Boi que acontecem no Morro do Querosene envolvem não só os brincantes que são integrantes do Boi, como toda a comunidade ali presente: moradores, comerciantes e também o público que participa prestigiando os eventos. Nossa pesquisa teve como objetivo geral compreender a encenação do folguedo do Bumba Meu Boi realizado pelo Grupo Cupuaçu na cidade de São Paulo, como forma de identidade dos brincantes com sua terra natal de onde tal manifestação é oriunda; e como objetivos específicos procuramos a-delimitar a compreensão sobre identidade cultural na ótica dos Estudos Culturais, entendendo que ela não é permanente, e é reconstruída a partir das vivências dos sujeitos em determinado contexto sócio-histórico; b-identificar o processo constituinte do Bumba Meu Boi enquanto manifestação presente no período festivo do ciclo junino no Brasil, atrelado à um conjunto de influencias da miscigenação do povo brasileiro (indígena, africana e portuguesa), e do catolicismo jesuítico. Enquanto metodologia, trata-se de uma pesquisa do tipo qualitativa, num caráter exploratório. Serão utilizados os enfoques bibliográfico e de campo. Para a pesquisa de campo optou-se pela aplicação do estudo de caso, utilizando como instrumento de pesquisa a observação em equipe. Conclui-se que os folguedos do Bumba Meu Boi encenados pelo Grupo Cupuaçu sofrem mudanças em sua concepção, devido ao contexto urbano da cidade de São Paulo, exercendo influência direta em sua produção. Palavras-chave: Encenação. Identidade. Cultura Popular.

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A pesquisa tem como objetivo geral compreender a encenação do folguedo do Bumba meu Boi realizado pelo Grupo Cupuaçu na cidade de São Paulo. Enquanto metodologia, trata-se de uma pesquisa do tipo qualitativa de caráter exploratório. Foram utilizados os enfoques bibliográficos e de campo. Para a pesquisa de campo optou-se pela aplicação do estudo de caso, utilizando como instrumento de pesquisa a observação em equipe. Conclui-se que os folguedos do Bumba meu boi encenados pelo Grupo Cupuaçu sofrem mudanças em sua concepção, devido ao contexto urbano na metrópole, exercendo influência direta em sua produção e com estreita ligação à promoção de atividades de lazer e entretenimento na cidade de São Paulo.