Este texto discute a partir de una perspectiva cuali-cuantitativa el modelo de PPD (Parto Planificado en Domicilio) como práctica de cuidadanía en Argentina, presentándolo como un modelo social, político y jurídico pasible de ser construido a partir de prácticas de cuidado, en este caso, relativas a los procesos reproductivos femeninos. El análisis cuantitativo se basa en un relevamiento sobre nacimientos realizados en la modalidad PPD en Argentina entre los años 2000 y 2018. El análisis cualitativo se sustenta a partir del trabajo interpretativo de las narrativas de dos mujeres, también co-autoras de este texto, observando las particularidades de sus partos y la construcción de sus subjetividades en el marco de estos procesos. En primer lugar, se destaca que en los casos de PPD estudiados predomina la construcción vincular de una lógica de "cuidados", siendo poco significativo el índice registrado de prácticas de violencia obstétrica. En segundo lugar, indagamos las limitaciones y potencialidades del modelo del PPD en el marco de una cuidadanía inclusiva, planteando la necesidad de instrumentar alternativas para establecer un diálogo sostenido con el modelo hospitalario, médico hegemónico y oficial. Finalmente, sostenemos que el PPD bajo estudio se presenta como una alternativa deseable, segura y significativa desde la perspectiva de las mujeres que lo han elegido.

No abstract

anuário antropológico v. 47 • nº 3 • setembro-dezembro • 2022.3 Micropolíticas fisiológicas. Oxitocina, anestesia, cuidados e intervenciones en partos de Buenos Aires, Argentina Physiological micropolitics. Oxytocin, anaesthesia, care and interventions in childbirth.

Analizaré contextos donde diversos colectivos indígenas mbya y jurua (no indígenas) realizan acciones conjuntas que involucran nociones de “cultura” en la región de San Ignacio, Misiones, Argentina. Las reflexiones emergen de mi participación en un colectivo de trabajo audiovisual así como de mi investigación de posdoctorado en comunidades y una Escuela Intercultural Bilingüe aledañas a San Ignacio. Busco entender los modos en que se producen diferencias, identificaciones y alianzas entre los diversos colectivos mbya y jurua en los conflictivos contextos de cercamiento territorial contemporáneos. Contextualizaré estas interacciones en el marco de políticas de identidad estatales y profundizaré en los modos en que los colectivos mbya realizan proyectos de existencia al construir-resaltar su diferencia y relación ante la sociedad no indígena así como los modos en que los diversos colectivos jurua analizados acompañan estos proyectos.