RITRATTI, PONTEFICI E CRISTIANIZZAZIONE NEL IV SECOLO A ROMAL'articolo si basa sui corpus dei vasi dorati figurati della Roma di IV secolo come case-study per esaminare lo sviluppo di un materiale cristiano e della cultura figurativa nella tarda antichita. L'iconografia del corpus, di ampio raggio, ma con un'attenzione particolare al ritratto, mostra chiaramente lo sviluppo della nuova iconografia cristiana. I ritratti dei martiri e dei vescovi romani rappresentano alcune delle forme più popolari di raffigurazione. Questi vetri possono essere messi in relazione con i coevi tentativi di papa Damaso di promuovere l'immagine dei vescovi e dei martiri romani, e anche la sua stessa posizione. Possiamo considerare il corpus come un contenitore di evidenze che interessano due temi o processi ben precisi. In primo luogo i vetri mostrano il potenziale contenuto nell'uso della cultura materiale da parte dei vescovi e dei loro alleati. In secondo luogo il corpus ci permette di tracciare il primo sviluppo di cio che si sarebbe cristallizzato come iconografia devozionale nel mondo alto-medievale e bizantino.
This article looks at descriptions of torture in hagiographical texts, analysing the significance of representations of violence and suffering in late antique Christian discourse. Seemingly redundant descriptions of torture in texts such as Prudentius's Peristephanon can be contextualized within a broader late antique concern with violence and pain. These descriptions should also be seen as playing a central role in constructing the power of the martyr, and that of his or her church. Close readings of several martyr acts show how the torture process (the quaestio) was rewritten to suit the needs of a new era: that of the Church Triumphant._ I have purposely refrained from describing the particular sufferings and deaths of the Christian martyrs. It would have been an easy task, from the history of Eusebius, from the declamations of Lactantius, from the most ancient acts, to collect a long series of horrid and disgustful pictures, and to fill many pages with racks and scourges, with iron hooks, and red-hot beds, and with all the variety of tortures which fire and steel, savage beasts and more savage executioners, could inflict on the human body. 1
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