This study examined whether a parent ''friending'' his/her child on Facebook.com influenced the parent-child relationship and perceptions of parental privacy invasions. One hundred and eighteen parent-young adult child dyads were randomly assigned to an experimental group where the parent was asked to create a Facebook account, ''friend'' his/her child, and use the account over 2 months or a control group where the parent did not have a Facebook account. Having a parent on Facebook did not result in perceptions of greater privacy invasions, but was associated with decreased conflict in the parent-child relationship. When the parent and child had a more conflicted relationship prior to the parent joining Facebook, the parent's presence on Facebook also enhanced the child's closeness with the parent.

Kimlik, bireyselden toplumsala doğru bir gidişle kendisine tanım alanları oluşturan bir yapıdır. Bu yapı içerisinde beni tanımlama ihtiyacı duyan her birey, bizden de bahsetmek durumundadır. Dolayısıyla salt bir benlik algısı mümkün değildir. Benlik ancak kendisini var eden değerler dizgesi içerisinde kolektif yapıyla anlam kazanır. Bu kolektif yapıyı ise toplumda ortak aidiyetler olarak adlandırılan dil, tarih, coğrafya ve din gibi unsurlar sağlar. Bu unsurlarla birbirine bağlanan toplumlar millet olurlar. Ziya Gökalp'in Çanakkale adlı şiiri bir milletin çöküş sürecinden kendi benlik algısına yapılan saldırılar aracılığıyla nasıl kurtulduğuna gönderme yapar. Benliğini algılayan millet geleceğe dönük kimliğini de kurmayı hedefler. Bu çalışmada Gökalp'in Çanakkale şiirindeki benlik algısı ve kimlik kurgusu Türk milletinin varoluş mücadelesini nasıl ele aldığı noktasına odaklanmaktadır.

No abstract

ÖzKendi kimliğiyle toplumsal kimliği özdeşleştiren her birey, geçmiş ile gelecek arasında bir köprü görevi gördüğünün bilincindedir. Ancak toplumdaki bireylerin çoğunluğu bu gerçekliğin farkında değildir. Bu gerçeğin farkında olan ve topluma ait değerleri geleceğe aktaran bireyler toplumda öncü kişilikleri ve kimlikleriyle rol-model olurlar. Atalarından aldıkları maddi ve manevi değerleri bir sonraki nesle aktararak toplumsal kimlik inşasının temelini atarlar. Böylelikle toplumda yaşayan her birey içine doğduğu toplumun değerlerine sahip çıkar. Bu ise toplumda yaşayan insanların aidiyetini artırarak milli bilinç oluşumunu sağlar.Cengiz Aytmatov anlatılarının ortak izleği olan "ötekileşme" ve "kendine dönüş" kavramları bireysel ve toplumsal kimliğin bileşenlerini belirlemede anahtar ibarelerdir. Aytmatov'un İlk Öğretmen adlı anlatısında da kendi değerlerinden uzaklaşan bir köyde toplumun geleceğini kurtarmaya gönüllü olan Duyuşen ve onun hayatını kurtardığı Altınay'ın hikâyesi aktarılır. Toplumun dışına itilerek küçümsenen Duyuşen'in köydeki çocuklara okuma yazma öğretme çabası ve geleceğe dönük hayalleri aslında toplumsal kimlik inşasında bir kişinin bile ne kadar önemli olduğunu gösterir. Altınay ünlü bir felsefe doktoru olmasını borçlu olduğu Duyuşen'e minnet duygusuyla bağlıdır. Çünkü Duyuşen, Altınay'ın yalnızca okuyup ülkesinde tanınan bir bilim adamı olmasını değil aynı zamanda köklerine ve geçmişine de sahip çıkması gerektiği mesajını öğretmiştir. Aytmatov'un bu eseri bireyin ve toplumun kendi milli değerlerini geleceğe aktarmakta yükümlü olduklarına dair edebi bir tavırdır.

No abstract