La gestión de una ciudad patrimonial, pone en diálogo desarrollo económico, diversidad cultural y marginación, donde una “geografía de las emociones” abre nuevas formas de comprender su valor. Se exploró en el sector La Matriz, barrio estigmatizado y con una incipiente gentrificación, cómo su patrimonio memorial organiza un mapa en el espacio urbano que difiere cómo lo ve la autoridad local. La recuperación de su memoria como modelo de trabajo, permitió resignificar el valor inmaterial de su paisaje. Los relatos de vida, conectaron a los habitantes con su territorio. Un nuevo mapa emergió donde hay una dualidad, dos barrios que conviven uno de día y otro de noche, uno del pasado y otro en el presente. En un marco de globalización, cuando el extranjero accede a este registro puede mirar de otra manera el paisaje y la gestión local toma un sentido de mayor sostenibilidad en el territorio

The relationship between the State, the market and universities puts a strain on the role of the latter as agents of change. In Chile, the way in which universities interact with society demands bidirectionality as a characteristic to ensure the quality of institutions. However, the vocation that brings them to a specific territory has yet not been revealed. This article explores how these institutions express themselves through interaction patterns established by their vocation to the territory. A qualitative approach was used to address the dialectic interaction between university and territory. It worked exploring how the community sees from this perspective. It was concluded that the engagement with the territory responds more to a philanthropic spirit rather than to a university policy, which does not provide evidence on how the institution affects the territory and vice versa. This invites us to reconsider what is the social role of universities.

Este estudio de caso reflexiona acerca del análisis fenomenológico interpretativo [AFI] como enfoque, método y técnica, cuando las interacciones son en línea. El escenario se da en una institución de educación superior chilena, bajo las restricciones del confinamiento por pandemia. Se muestra las implicaciones en estos tres niveles de AFI, a partir de una investigación realizada sobre dos cursos de pregrado de la carrera de psicología cuya pregunta de investigación trató de comprender las percepciones de los participantes, en cursos no presenciales. Se debate en torno a tres ideas: 1) identificar los límites que las situaciones contextuales imponen al análisis fenomenológico interpretativo, 2) Comprender las formas en que las ideas preconcebidas afectan la toma de decisiones, durante su aplicación, y 3) evaluar las limitaciones de AFI cuando las interacciones son en línea en lugar de cara a cara. Por lo tanto, el presente texto explora y discute los ajustes que los investigadores deben tener en cuenta cuando las situaciones contextuales están limitando la aplicación de un AFI y cómo las ideas preconcebidas afectan la toma de decisiones. La tecnología es más que una herramienta material porque tiene un impacto sobre nuestra respuesta emocional, expresada como un cambio en la forma en que otra persona puede vernos, o limitando y ampliando nuestras habilidades de comunicación. Es necesario considerar sus efectos sobre el significado que contienen los datos. Así, aunque como enfoque la mediación tecnológica no le resta el valor interpretativo, como método debe incorporar el elemento tecnológico como medio y regulador de la experiencia de aprendizaje cuyas evidencias puedes encontrarse en las comunicaciones no verbales.

La ciudad latinoamericana se presenta fragmentada, requiriendo una conexión más dialéctica en la acción pastoral de la Iglesia. El in-trascendente de la revelación de Dios en el barrio permite una reflexión teológica acerca del sentido de su presencia desde lo cotidiano; lo urbano es una realidad sensible que confronta al hombre. Se presentará el “barrio puerto” en Valparaíso (Chile), que animado por la acción eclesial, permite ser repensado como un espacio de revelación. Ello propicia una pastoral urbana donde la misión evangelizadora conlleva una transformación social que potencia la dignidad humana de quienes comparten en el sector su vida cotidiana, dado que “el reino contempla una trasformación positiva de toda realidad humana”.

La pandemia generó un cambio disruptivo en los procesos formativos que se dan en la educación superior, afectando las respuestas emocionales y aumentando el debate sobre el efecto de una realidad mediada por la tecnología. Ello usualmente abordado desde una racionalidad técnica, desconoce al efecto que las percepciones de los docentes tienen sobre la acción del currículum oculto. Este texto explora la perspectiva docente, en cuanto a las relaciones e interdependencias entre la tecnología y el aprendizaje auto dirigido. Un análisis interpretativo fenomenológico (AFI) permite comprender los retos y dilemas que debe resolver.La tensión principal se centra en la frontera entre las propias narrativas y las de los estudiantes, aspecto excluido de los análisis curriculares sobre los dilemas éticos y metodológicos de la enseñanza. Todo ello, en un contexto de comunicación en línea donde se reducen los espacios con acceso a información no verbal que ayuden a la comprensión de la narrativa.