Une nouvelle attestation du terme KÍD.SAG, “portier”, dans un texte administratif du Palais G d’Ébla (TM.75.G.2590 = ARET I 6) trouvé à Tell Mardikh (Syrie) par Paolo Matthiae, est discutée et contextualisée dans le cadre de plus amples recherches prosopographiques en cours.

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Une nouvelle analyse approfondie des rites du mariage royal, basée sur le début des trois sources des rituels royaux d’Ébla suggère que la mariée éblaite, même s’il s’agit d’une reine, a été contrainte par les coutumes à garder un comportement totalement passif, tout étant décidé, fait et exécuté par le roi, ou par leurs parents. En général, l’épouse royale passive et le bébé royal espéré se révèlent être les personnes centrales de ces rituels. Le lien unique des rituels royaux d’Ébla avec la fertilité est souligné. Une nouvelle interprétation structurelle des rites royaux de mariage suggère en effet que, dans l’ensemble, les rituels royaux d’Ébla visaient uniquement à faciliter et à rendre possible la grossesse de la reine, également par la dévotion royale particulière envers les déesses protégeant la fertilité, la grossesse et accouchement. En outre, de nouvelles propositions sont suggérées concernant des questions lexicales et topographiques spécifiques, notamment maš-tápù , gú-a-tum et « Saza ».

As proposed by several scholars, among the many modern on-lookers depicted on the walls of the Sistine Chapel in the Vatican, foreign diplomats are also portrayed: e.g., the Portuguese ambassador and the Florentine emissaries. In the present paper it is suggested that portraits of four of the six members of the momentous Ethiopian delegation – which was headed by Antonio, chaplain of aṣe Ǝskǝndǝr, and arrived at Rome in the first half of November 1481 – may be identified in two scenes, i.e. the Temptation of Moses by Sandro Botticelli and the Crossing of the Red Sea by Biagio d’Antonio Tucci. The paper focuses on the relationship between the visual representation of these four men – Antonio being most probably included – and two contemporary literary works: the treatise by Paride de Grassi on the ambassadors to the Roman curia and the writing by Andreas Trapezuntius on the Roman political situation at the end of 1481 respectively. Such  topics as the genuflexion of the Ethiopians and the content of Sixtus IV with the Ethiopian embassy are dealt with. The importance of the suggested identifications for the problematic chronology of the frescoes is also discussed, and so a few other aspects of the two narrative scenes.

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