La importancia del lenguaje en el proceso de reificación de las mujeres The Importance of Language in the Process of Reification of Women Resumen Nuestro artículo pretende poner de manifiesto la estrategia de resignificación lingüística puesta en marcha por los patriarcados neoliberales para disimular, dulcificar e invisibilizar todos aquellos significantes que puedan poner en evidencia lo que de facto opera en la prostitución de mujeres y en la gestación subrogada: la reificación de las mujeres. No será la primera vez que nos encontramos ante este ardid. Si la historia ha sido escrita por los vencedores, las palabras con que se escriben no están exentas de violencia epistémica. Para mostrar cómo opera esta estrategia, acudiremos a la reacción antifeminista que se produce en Estados Unidos en la década de los ochenta. Las inversiones lingüísticas puestas en marcha por la nueva derecha contra el movimiento feminista guardan cierto aire de familia con las que operan en el momento actual.

En las últimas décadas se observa una radicalización de las narrativas antifeministas en las comunidades digitales. La manosphere, y de un modo más específico la incelosphere, son ecosistemas proclives a la expansión de discursos violentos y misóginos. Esta radicalización puede ser rastreada y conectada con el anuncio de la crisis de la masculinidad y con los discursos antifeministas que emergen en la reacción de finales del siglo pasado. Este artículo contextualiza el hilo conductor que hay entre ambos momentos y los factores que han fagocitado la radicalización de los discursos. Para ello, se revisan, en primer lugar, el surgimiento del postfeminismo y el antifeminismo en la cultura de masas. En segundo lugar, se analiza la confluencia y el carácter extremista de estos discursos en la incelosphere. Con este doble análisis se pretende mostrar el punto de intersección del giro afectivo y del giro digital en estas narrativas.

La violencia contra las mujeres se ha definido como un fenómeno estructural (ONU, 1994), una manifestación extrema de las desigualdades sociales, políticas, económicas y culturales que han marcado la relación entre mujeres y hombres. En 2020, año en que se declara una emergencia sanitaria mundial debido a los contagios producidos por el virus COVID-19, Phumzile Mlambo-Ngcuka, entonces directora ejecutiva de ONU Mujeres, se refería a esta violencia como una pandemia en la sombra (Mlambo-Ngcuka, 2020). La declaración ponía en el centro los casos de violencia contra las mujeres cometidos por parejas o exparejas durante las situaciones de confinamiento. Según los datos proporcionados, en los doce meses previos a la crisis sanitaria, 243 millones de mujeres y niñas, de edades entre 15 y 49 años, habían sufrido violencia sexual o física por parte de un compañero o excompañero sentimental. ¿Pandemia en la sombra? ¿Cómo es posible que la violencia sufrida por 243 millones de mujeres permanezca en la oscuridad? 1

<p><strong>Sylvia Pankhurst, sufragista y socialista</strong></p><p>Autora<em>: </em>Eva Palomo Cermeño.</p><p>Toledo: Almud, ediciones Castilla-La Mancha, 2019 (4ª ed.).</p><p><span><br /></span></p><p><strong>Resumen</strong></p><p><span>Estamos ante una obra de plena actualidad que conecta con gran parte de los problemas éticos, políticos y sociológicos del presente —prostitución de mujeres, feminización de la supervivencia, esclavitud, violencia— pero también con los grandes ideales ilustrados (igualdad, libertad y solidaridad).</span></p>

Las ideas en torno a la Mujer nueva marcaron los debates acerca del género y la clase, el feminismo y el socialismo, durante el siglo XIX y principios del XX. En el presente trabajo se revisan y analizan las aportaciones de diversas autoras pertenecientes a la tradición del feminismo socialista, como son Anna Wheeler, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai o Sylvia Pankhurst. Se trata de establecer un diálogo presente-pasado en torno a los retos morales y políticos que presentan al feminismo las sociedades contemporáneas.