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Ao arrepio tanto da tradição historiográfica portuguesa, que pretendeu ver em Afonso VII um temível adversário de Portugal, como de alguma opinião espanhola, que se foi lamentando pela profunda perda que a autonomia portuguesa teria representado para a Espanha, a presente leitura da questão portuguesa na Chronica Adefonsi imperatoris põe em relevo a benevolência com que os meios da época ideologicamente afectos ao Imperador encararam o reino de Portugal e a realeza dos seus governantes, como se a existência do reino ocidental fizesse parte de um plano político conjunto cujo objectivo principal era a derrota muçulmana.
À rebours aussi bien de la tradition historiographique portugaise, qui a fait d'Alphonse VII un redoutable ennemi du Portugal, que d’une certaine perspective espagnole, qui a si longtemps déploré la perte que la sécession portugaise aurait représentée pour l’Espagne, cette étude de la représentation de la question portugaise dans la Chronica Adefonsi imperatoris met en évidence le regard bienveillant dont les milieux contemporains idéologiquement proches de la cour impériale ont considéré l’avènement du Portugal et la souveraineté de ses gouvernants, comme si l’existence de ce royaume faisait partie d’un plan politique commun dont le but aurait été la défaite ultime du pouvoir musulman

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A fortuna do Liber regum em Portugal alcança o seu ponto mais alto na obra historiográfica do Conde de Barcelos, que procede a uma integração extensa e por vezes literal de passagens dessa sua fonte. Porém, tal apropriação não irá dar lugar neste autor às posições anti-goticistas e anti-leonesas que os princípios subjacentes à natureza político-legitimatória do velho livro genealógico navarro permitiam esperar. Surpreendentemente, o Liber regum irá tornar-se a base da memória construída de uma Ibéria de matriz goda, vista como uma totalidade espácio-temporal fechada onde esta singular personalidade autoral põe em cena dinastias régias e genealogias aristocráticas forjando um passado comum de conquista da terra que, mais do que legitimar a partilha do domínio sobre a Espanha, a impõe como imperativo ético. Embora com ênfases distintas conforme se situe num contexto genealógico ou cronístico, a afirmação deste princípio de partilha totalizadora é um traço fundamental da obra do Conde.
La fortune notable du Liber regum au royaume du Portugal trouve son aboutissement dans les écrits historiographiques du Comte de Barcelos, qui procède à l’appropriation extensive et même littérale de plusieurs sections de texte. Toutefois, son usage du Liber regum ne se conforme pas aux perspectives anti-gothicistes et anti-léonaises que les principes de légitimation politique prônés par le vieil écrit généalogique navarrais laissaient attendre. De façon surprenante, cette personnalité singulière nous offre, à la place, la mémoire d’une Ibérie bâtie sur la matrice gothique, et conçue en tant que totalité fermée d’espace et de temps, où dynasties royales et lignages aristocratiques se forgent un passé commun de conquête territoriale. Ce passé fait plus que légitimer le partage du domaine de la terre d’Espagne ; il l’impose en tant qu’impératif éthique. Malgré les emphases diverses entraînées par le contexte généalogique ou chronistique des écrits, l’affirmation de ce principe de partage totalisant est la marque idéologique fondamentale de l’œuvre du Comte

Este estudo é uma reflexão sobre a autoria e as refundições do Livro de Linhagens do Conde D. Pedro. A comparação entre alguns pontos escolhidos do Livro e do texto castelhano que testemunha a redacção do Conde da Crónica de 1344 (Ms. M) –nomeadamente a lenda dos Juízes de Castela, as narrativas fundacionais das casas da Maia e de Lara, e alguns relatos de batalhas– põe em evidência convergências estilísticas, ideológicas e genealógicas idiossincráticas, e aponta, em particular nos títulos III e XXI, para uma redacção faseada do Livro de Linhagens dependente de matéria ou de perspectivas próprias da Cr1344. Um conjunto de aspectos difíceis de explicar a não ser pela partilha de uma mesma autoria, o que fundamenta a hipótese de ter sido o Conde o primeiro refundidor do seu Livro de Linhagens e o legítimo responsável pela maioria dos belos trechos narrativos entretanto atribuídos à refundição de circa 1380.
Cette étude est une réflexion sur la paternité littéraire et les reprises du Livro de Linhagens du Comte Pedro de Barcelos. La comparaison de quelques passages choisis du Livroavec le texte castillan qui témoigne de la rédaction primitive par le Comte de la Crónica de 1344 (Ms. M) – notamment la légende des Juges de Castille, les épisodes concernant les origines des lignages de Maia et de Lara, et quelques récits de batailles – met en évidencedes convergences de nature stylistique, idéologique et généalogique très caractéristiques, et montre que le Livro a incorporé, en particulier dans les titres III et XXI, des éléments issus de la Cr1344. Ceci ne peut s’expliquer que si les passages concernés partagent le même auteur, ce qui renforce l’hypothèse que c’est bien le Comte qui aurait été le premier à remanier son Livro de Linhagens, et ce qui revient à dire que c’est également à lui que doivent être attribués les beaux récits du titre XXI du Livro de Linhagens que la critique a attribués au remanieur de 1380