No abstract

Las religiones han establecido históricamente formas de regular la vida de sus fieles, que impactan en la concepción del bienestar y la salud. A su vez, espacios estatales han complejizado la definición de salud, incluyendo la no enfermedad del cuerpo, la estabilidad y bienestar social, psicológico, emocional y espiritual. Partiendo de la categoría de cuidado en un sentido amplio, nos proponemos tensionar estas conceptualizaciones a fin de dar cuenta de los puntos de encuentro y discrepancia entre las formas de definición de salud y bienestar por parte de agentes estatales y religiosos. Para ello, desde un enfoque cualitativo, se realizó análisis de contenido de documentos, observación participante y entrevistas formales e informales con agentes estatales y religiosos en el marco de dos eventos organizados, en 2016 y 2017, por la Dirección Provincial de Cultos denominados Expo Promo Salud, espacios instituidos para visibilizar las acciones realizadas por las religiones en el área de la salud en general y del consumo problemático de drogas en particular. A partir de allí esperamos contribuir a las formas de definición discursiva del cuidado, la salud y el bienestar y su posible impacto a la hora de diseñar políticas públicas.

This article analyzes the ways in which religious actors opposing the legalization of abortion adjusted their arguments and public actions to the Argentine democratic culture between 2018 and 2020. Data were collected through a qualitative research approach by conducting in-depth interviews with activists, studying public position statements in secondary sources, and analyzing pronouncements and interactions on social media platforms. Religious agents conceived of democracy as the rule of the majority that they intended to promote by means of secular arguments, demonstrations in public spaces, and the construction of electoral alternatives. Marginally, the categorization of feminism through conspiracy theories and the use of dilatory legal maneuvers ran counter to the logic of the expansion of rights. According to the empirical evidence gathered, the religious agents showed increasing adjustments to the language and criteria inherent to democratic life.