Asumiendo que los espacios de prácticas religiosas son atravesados por lógicas simbólicas diferenciadas, me propongo mostrar que entre los sectores populares existe una corriente de prácticas y representaciones que atraviesa denominaciones y prácticas autónomas y comparten el hecho de ser cosmológicas - en tanto presuponen la inmanencia y la superordinación de lo sagrado - holistas y relacionales - en tanto afirman, al mismo tiempo, un continuum de experiencias que la ideología moderna divide en compartimientos estancos y la preminencia de la totalidad y el carácter de parte con que participa cada sujeto en esa totalidad.

This article presents a picture of the historical development and the present situation of the various forms of Pentecostalism existing in Brazil, Argentina, Uruguay and Chile. The article also presents a summary of the different theories about some themes: the diversity of the social actors reached by the Pentecostal message, the diversity of theologies, Neo-Pentecostalism, Pentecostalism and politics and Pentecostalism and the media. keywords: Pentecostalism ✦ Pentecostalism and media ✦ Pentecostalism and politics ✦ Protestantism ✦ Southern Cone countriesPentecostal expansion is the most significant religious phenomenon in Latin America today. The goal of this article is to show that, in order to understand the social and cultural importance of Pentecostalism and its impact in the religious field, we have to look into the diversity within Pentecostalism and its ability to effect cultural interventions by integrating, recodifying and promoting religious values and local practices. Although Pentecostal diversity is still very important, its churches are penetrated by a series of cultural, social and political institutions and acquire cultural density. Such density is achieved at the expense of lessening Pentecostal distance with the world. This means that more and more Pentecostals regard themselves as members of a secular society: citizens, women and youth. The politicization of Pentecostalism and its use

ResumenEste texto transcurre en el discernimiento de lastres y cristalizaciones que se presentan en el panorama de investigaciones sobre música, juventud y poder. En este contexto nos interesa especialmente discutir los usos del concepto de hegemonía y las posibilidades y límites que adquiere al ser resignificado desde las teorías más recientes en el campo del análisis sociológico de la música. A partir de ello discernimos algunos de los desafíos que están presentes en este campo de estudios.Palabras clave: música, juventud, hegemonía, mediaciones. Abstract Music, youth, hegemony ending adolescenceThis text discerning ballasts and crystallization that occur in the landscape of music research, youth and power. In this context we are interested especially discuss the 1 Una primera versión de este texto surgió cuando debí editar un número de una revista dedicada a las relaciones entre música y juventud. La multitud de artículos que debimos examinar me dio una idea clara de un panorama de hallazgos y déficits que parecía insistir en lo que yo había advertido como obstáculos a enfrentar por mi propia producción unos pocos años antes: ¿cómo abordar la relación entre música y juventud sin atribuir a la música juvenil significaciones que parecían ser más bien la esperanza redentora o la decepción desilusionada de los analistas? Ese texto, que tuvo la forma de un editorial, antecedió las formas de éste que sistematiza y expande las reflexiones vertidas en primera ocasión en la Revista Argentina de Estudios sobre Juventud de la Facultad de Periodismo de la Universidad de La Plata.3

Resumo:A partir do caso de lideranças da Nova Era que emergem previamente como lideranças mediáticas, pesquisamos o desenvolvimento de novas lideranças que se apoiam nas dobradiças de novos desenvolvimentos da mídia e redefinem as relações entre cultura e religião.Palavras-chave: cultura; religião; meios de comunicação; nova era Abstract: Following the case of New Age leaders, we investigate the development of new leadership religious displays which are mounted on the media and redefine the boundaries between "culture" and "religion".Keywords: culture; religion; Media; new age Las noches y las mañanas de los medios masivos de Buenos Aires dan lugar a una variedad extensa y al mismo tiempo penetrante de presencias espirituales bastante especiales por sus contenidos y sus enunciadores. Esta especificidad puede notarse en varias características que desarrollaremos más adelante: juegan explícita y divertidamente con el sexo, con las convenciones mediáticas, con los estereotipos de la estafa espiritual, es decir, ironizan con todas las figuras que asedian la legitimidad de esta espiritualidad. Pero, al mismo tiempo, promueven reflexiones que reivindican las mismas figuras espirituales sobre las que ironizan: la meditación, la articulación entre la ** Doctor en Antropología Social e Investigador del Unsam/Conicet. . ** Licenciada en Antropología Social en la UBA, FFyL..

No abstract