This study investigates glass finds from the Iberian Peninsula as a proxy for identifying the mechanisms underlying technological transformations and innovation in the wake of the Arab conquest in the seventh and eighth centuries CE. High-resolution laser ablation inductively coupled plasma mass spectrometry data combined with lead isotope analyses of a precisely dated (mid-eighth century to 818 CE) glass assemblage from the Rabad of Šaqunda in Cordoba, capital of Umayyad Spain, enabled us to trace the origins of an Iberian glassmaking industry and to unambiguously link it to the exploitation of local raw materials. The analytical data reveal increased recycling, some isolated imports of Islamic plant ash glasses from Mesopotamia, and, most notably, the development of a new type of glassmaking technology that resorted to the use of lead slag from silver and lead mining and processing in the region around Cordoba. The production of this type of lead glass from Šaqunda was short-lived and was subsequently refined by introducing additional fluxing agents. The technological innovation of Islamic glassmaking in Spain evidently drew inspiration from adjacent high-temperature technologies. The revival of glass and the development of a local glassmaking tradition was indirectly related to the wider processes of Islamization, such as the introduction of glazed ceramics that are compositionally related to the lead glasses from Šaqunda.

Presentamos en esta investigación un análisis global de todas las monedas aparecidas en el yacimiento cordobés del parque de Miraflores, identificado con el arrabal emiral de Šaqunda. En él se documentaron: dírhams y feluses, pero también, moneda hispánica y bronces romanos así como piezas castellanas, medievales y modernas. Estableceremos igualmente  una comparativa con la presencia monetaria en otros yacimientos arqueológicos coetáneos cronológicamente. Este arrabal andalusí, eminentemente comercial, constituye el primer mercado y zoco de la ciudad, habitado por una población en pleno proceso de islamización y arabización. La certeza de su fecha de destrucción, indicada por las fuentes escritas y avalada por el contexto arqueológico (203 H./818 d. C.), permite una simbiosis entre los datos aportados por las monedas localizadas en el curso de la excavación y el contexto arqueológico de las mismas. En primer lugar, ofrecemos un apoyo en la interpretación de uso de espacios vinculados con el comercio y la producción, junto a una propuesta de periodo de circulación de las piezas monetarias acuñadas tanto en época antigua como en los primeros momentos de la conquista de al-Andalus, así como una reinterpretación de datación de las piezas monetarias que carecen de ceca y fecha de acuñación en base a su estudio en el contexto arqueológico que han sido halladas. Se trata de un paso en el largo camino para establecer una cronología de emisión de los feluses fundamentada no solo en los datos que aparecen en las propias monedas, tales como ceca y/o fecha o las atribuciones a ambas basadas en tipologías, análisis paleográfico o del mensaje transmitido y reacuñaciones, sino también en su contextualización estratigráfica en yacimientos.

No abstract