La imagen-representación, aceptada socialmente y sin mayor mediación, como símbolo de re-conocimiento del mundo real, tiene en la marca o logo un signo de identidad visual que se despliega en múltiples aspectos y capacidades: identifica, diferencia, ampara intereses, interactúa socialmente y es discurso al que le subyacen intereses y estrategias de diferente índole. Asumida a modo de sustituto de la realidad, la marca es una de las imágenes articuladas con mayor cobertura en la contemporaneidad, abarca además de entidades comerciales, los territorios, los sujetos, su identidad y sus acciones por medio de homogeneizaciones en el marco del sistema capitalista, convirtiéndose en fuertes herramientas del poder. Actualmente este signo es figuración, cosificación; acaso más complejo, pues mediado por las tecnologías de la imagen, no sustituye una realidad, la simula, incluso, la anticipa desde su inexistencia, dando pié a innovadoras formas de dominación simbólica que propenden por la diversidad, mientras acentúan la negación de la “alteridad”. En esta relación con el territorio, el mercado y sus marcas, el individuo de finales del s. XX y principios del s. XXI, ha construido nuevas relaciones con lo visible que configuran nuevas formas identitarias y posibilitan tanto la sumisión, como la emergencia de resistencias.

La revista Actio reconoce la necesidad de ampliar la discusión sobre las TIC en campos que implican pensar, enseñar y producir, la confluencia entre ciencia y tecnología y artes fílmicas, comunicación visual y diseño. Por tanto, invitó a la reflexión a 14 teóricos, investigadores y docentes para que, desde diferentes latitudes y a través de videoclips como producto audiovisual, aportaran con posturas valiosas, unas veces contrarias y otras convergentes, pero siempre críticas y propositivas. En este artículo se observan las tiranías, los sometimientos y las hibridaciones de y por las tecnologías cuando son artefactos del poder, también sus líneas de fuga, posibilidades y resistencias que brindan al resignificar sentidos, proponer interconexiones, generar vínculos, enlaces, formaciones y redes, configurando y transformando los espacios socioculturales físicos, virtuales y simbólicos.

Resumen: Este artículo ubica metodológicamente la investigación "De la identidad social a la representación visual" en un modelo operativo de orden cualitativo que parte de la semiótica. Se dibuja en principio una apropiación del modelo utilizado por Silva (2004) en la investigación "Imaginarios Urbanos en América Latina" para posteriormente complejizarlo y problematizarlo a través del nonágono semiótico, modelo propuesto por Claudio Guerri (2014) basado en la riqueza de la pragmática de Peirce. El nonágono para esta investigación resulta una herramienta fundamental para razonar, entender y comprender el objeto de estudio, pero también para precisar, a partir de este razonamiento, el proceso creativo, su resultante y su impacto.Palabras clave: Nonágono semiótico, Identidad social, Identidad visual.

La ponencia aborda el tema de la cartografía participativa como instrumento para el relevamiento de información relacionada con la interacción entre el ciudadano y el entorno urbano. Se desarrolla una revisión teórica del tema, que se apoya de referentes metodológicos en casos de estudio particulares, los cuales, son contrastados con

La necesidad de reflexionar acerca del papel “educativo” que cumple la fotografía en la domesticación de la población al ser medio y dispositivo que guía lecturas manipuladas de la realidad en pro de los intereses dominantes, es apremiante. El proceso de paz es el detonante del análisis que se presenta en este texto para aportar a la discusión sobre el papel y el sentido que tiene hoy la fotografía. Este tema articula la “realidad” colombiana iniciando el siglo XXI como contexto con la forma en como esta es representada ante los mismos colombianos y ante el mundo a través de las fotografías que circulan en medios. La firma del Acuerdo de Paz a finales de 2016 da inicio a una “nueva época” para algunos “postconflicto”, para otros “post-acuerdo”. Varios hitos marcan este proceso: largas reuniones, encuentros y enfrentamientos, además de manifestaciones, fueron captados por fotógrafos oficiales y particulares. Su postura, su mirada, al momento de la toma, la edición de la misma, la ideología del medio que la difundió, entre otras cosas, hacen parte de las formas en que la educación como aparato ideológico del estado se expresa por fuera de los muros de las instituciones educativas, valiéndose en la actualidad de las tecnologías que instrumentalizadas, le dan vía libre a la reproducción del poder, resignificando y tergiversando a través de códigos esa “realidad” en la que estamos inscritos.