Este artículo presenta una revisión de los arreglos de gobernanza ambiental de los pagos por servicios ambientales (psa) en América Latina identificando los actores, marcos normativos y las instituciones que sustentan su instrumentación. Describir los arreglos de gobernanza ambiental es de particular relevancia ya que dentro de éstos se enmarca la gestión de los recursos naturales bajo el contexto de los servicios ambientales. El análisis demuestra que el Estado sigue cumpliendo un papel muy importante de arbitraje y de asignación de roles entre los actores involucrados, a pesar de la neoliberalización de la naturaleza y de la política de conservación. El estudio hace evidente la presencia de diferentes arreglos de gobernanza ambiental, caracterizados por el involucramiento de diversos actores, específicamente del sector privado, organizaciones no gubernamentales, organismos multilaterales y actores de base. Se concluye que, si bien los arreglos de gobernanza de los pagos por servicios ambientales han permitido democratizar los beneficios de la conservación, es necesario establecer derechos claros de propiedad sobre este tipo de servicios para contrarrestar las asimetrías experimentadas por las comunidades locales como parte de su condición vulnerable dentro de la lógica de la conservación neoliberal.

Este artículo aborda el análisis del potencial turístico como condición para la planificación turística. Se explica el turismo como factor de desarrollo y a la planificación como instrumento de su gestión. Se utilizan los municipios con mayor potencial turístico en la Zona Altiplano de San Luis Potosí para exponer y ejemplificar los resultados del diagnóstico de la región. Después se evalúan los instrumentos vigentes de planificación turística vigentes en San Luis Potosí y se ofrece una propuesta de aprovechamiento turístico con ayuda de un análisis FODA para los municipios seleccionados.

ResumenExisten pocas investigaciones sobre el efecto de la migración circular en el conocimiento botánico tradicional de México, particularmente en la Huasteca Potosina. 1) ¿El reconocimiento de las especies y las menciones de sus usos son diferentes entre migrantes activos, previamente migrantes y no migrantes? 2) ¿La importancia cultural de las plantas es diferente entre los grupos mencionados?Comunidad de Tamán y sus barrios, Tamazunchale, San Luis Potosí. 2017-2018. Se mostró un catálogo de 41 especies a 16 migrantes, 25 previamente migrantes y 32 no migrantes. Se preguntó si las conocían y sus usos; se construyeron dos índices culturales. Se compararon las menciones de reconocimiento y de usos y los índices entre grupos.El reconocimiento de especies y menciones de uso no mostraron diferencias estadísticas significativas entre categorías migratorias. El género, interacción categoría migratoria*género, y las covariables edad y escolaridad, no influyeron. Los índices de importancia cultural (ICC) y el de importancia relativa (IIR) no mostraron diferencias. El IIC mayor (8.53) lo presentó Cedrela odorata en el grupo no migrante y para el IIR se adjudicó a Bryophyllum sp. (2.00) en el grupo de previamente migrante.La migración circular no afecta el reconocimiento de plantas ni la mención de usos entre grupos; el género tampoco influye en la distribución de estas variables. Existe un alejamiento de saberes especializados de los migrantes respecto a los no migrantes.Etnobotánica, Huasteca Potosina, índice de importancia cultural, migración circular, sistemas agroforestales. AbstractThere is little research about the circular migration effect on Mexican traditional botanical knowledge, particularly in the Huasteca Potosina.1) Are the species recognition and the mentions of their uses different between active migrants, previously migrants and nonmigrants? 2) Is the cultural importance of plants different between the groups mentioned?Community of Tamán and its neighborhoods, Tamazunchale, San Luis Potosí. 2017-2018. A catalogue of 41 species was shown to 16 active migrants, 25 previously migrants and 32 non-migrants. It was asked if they knew the plants and their uses; two cultural indices were built. The recognition and use mentions and the indexes between groups were compared.Species recognition and use mentions did not show significant statistical differences between migratory categories. Gender, the interaction migratory category*gender, and the covariates age and level education, did not influence the model. Indices of cultural importance (ICC) and relative importance (IIR) not showed differences. The major IIC (8.53) was presented by Cedrela odorata in the non-migrant group and for the IIR it was awarded to Bryophyllum sp. (2.00) in the group of previously migrants.Circular migration does not affect neither plants recognition or the mention of uses between groups; gender does not influence the distribution of these variables either. There is a distance of specialized knowledge of migrants regarding non-migrants.

With China leading since 2012 global outbound travel, this paper introduces a Systemic Model for Chinese Outbound Market exemplifying with Mexico's Case study, the seventh most visited country worldwide. Seeking to contribute increasing the applications of VSM, deepening its understanding and relevance stating proper functions integration to face Chinese Outbound Market leadership occurred in global tourism environment. First section of the manuscript introduces research objectives and gaps as well as document sources review discussion; second section details research design; third section covers proposed model and it's functions' operationalization, as well as network science analysis of information collected during an academical research stay on 2016 from Mexico National Polytechnic Institute to China Sun Yat Sen University Zhuhai Campus Tourism Faculty, and the Centrality measures found to confirm model pertinence.

En este artículo se discute la despenalización de sustancias psicoactivas de origen natural usadas en contextos ceremoniales en México. El tema y la problemática se desarrollan en torno al culto del Santo Daime, una religión de origen amazónico-brasileño que hace uso de la bebida ayahuasca. El Santo Daime se ha internacionalizado; en algunos países las contro- versias legales se han resuelto favorablemente para los adeptos. Se persiguen tres objetivos:1) divulgar aspectos importantes sobre el culto y la doctrina; 2) presentar los alegatos que han dado consistencia a su uso controlado principalmente en Brasil, y 3) reflexionar sobre las características y los desafíos de la legalización del Santo Daime en México.