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RésuméLes fondements théoriques des programmes québécois de prévention précoce interrogent l'orientation normative des chercheurs et des intervenants ainsi que ses effets sur les pratiques démocratiques auprès des familles vivant des difficultés. Nous avançons l'hypothèse selon laquelle les présupposés normatifs des fondements théoriques de la prévention précoce alimentent un fantasme scientiste véhiculé principalement par l'écologie du développement : contrôler l'évolution du développement des cycles de vie par une connaissance technique des schémas interactifs comportementaux. Des objectifs tels que la prévention de la reproduction intergénérationnelle des difficultés d'adaptation sociale chez les jeunes doivent être examinés dans une perspective critique afin de susciter un réel débat sur les fondements éthiques et les conséquences politiques de ces programmes. Ces conséquences sont décrites en ce qui regarde les mères, les jeunes, les pratiques des organismes communautaires, celles des institutions publiques et le contexte démocratique global.

Résumé La formation de familles fictives chez les jeunes de la rue, procurant au groupe de pairs un soutien d'identification qui permet au jeune d'échapper à la famille réelle, renforce ainsi un imaginaire autour du mythe de l'autonomie naturelle. Bien que le groupe puisse procurer un réel sentiment de protection nécessaire à l'adolescence, la projection familialiste opérée inconsciemment par ces jeunes constitue ce que le fondateur de la sociopsychanalyse, Gérard Mendel, appelle une « régression psychofamilialiste ». La société n'est pas une famille et les projections familialistes peuvent verrouiller les rapports sociaux avec des adultes assimilés à l'autorité parentale, potentiellement menaçante pour la « famille de jeunes de la rue ». En 1998, une forme de médiation collective a été expérimentée à Montréal afin de développer l'autonomie sociale des jeunes de la rue par la voie d'un dialogue continu entre ceux-ci, des élus municipaux et des intervenants jeunesse. S'appuyant sur les recherches appliquées de la sociopsychanalyse, ce projet pilote a permis d'atténuer les projections familialistes et d'offrir ainsi aux jeunes de la rue d'autres positions identitaires.

En rupture avec les formes traditionnelles d’insertion, les jeunes de la rue, à Montréal, institueraient de façon précaire un certain usage de la marge sociospatiale urbaine dans la perspective d’une recomposition identitaire. Cette marge sociospatiale est présentée comme une organisation géographique structurant les pratiques d’appropriation de lieux. L’auteur nous invite à comprendre théoriquement le lien qui unit le processus identitaire à l’espace. C’est à partir des concepts-clés d’espace transitionnel et de trajectoire géographique qu’il serait possible d’identifier un parcours géo-social des jeunes de la rue. Aussi, pour évaluer le potentiel de socialisation marginalisée des jeunes de la rue, il importe de considérer le contexte de revitalisation du centre-est de Montréal.Rupturing with traditional forms of insertion, Montréal street youths have, in a precarious manner, began to use the urban socio-spatial margin as a site of identity recomposition. This socio-spatial margin is presented as a geographical organization structuring the practices of the appropriation of place. The author offers a theoretical understanding of the link unifying the identity process and space. It is on the basis of the key-concepts transitional space and geographical trajectory that it is possible to identify the geo-social route taken by street youths. As such, in order to assess the potential for the marginalized socialization of street youths, it is important to consider the renewal efforts underway in east-central Montréal.En ruptura con las formas tradicionales de inserción, los jóvenes de la calle en Montréal instituirían de manera precaria cierto uso del margen socioespacial urbano en la perspectiva de una recomposición identitaria. Este margen socioespacial es presentado como una organización geográfica que estructura las prácticas de apropiación de lugares. Es a partir de estos conceptos claves de espacio transicional y trayectoria geográfica que sería posible identificar un recorrido geosocial de los jóvenes de la calle. Por otra parte, para evaluar el potencial de socialización marginalizada de los jóvenes de la calle, es importante considerar el contexto de revitalización del centro-este de Montréal