ResumoAo longo dos últimos 30 anos, mudanças fundamentais nas teorias da alfabetização têm afetado de diferentes maneiras as práticas de ensino na América Latina, ao mesmo tempo em que outras transformações também foram ocorrendo na cultura escrita. Neste artigo, com base em um levantamento bibliográfico em língua espanhola, será possível observar três teorias sobre a apropriação da língua escrita com repercussões importantes no campo da alfabetização: Whole Language, consciência fonológica e pesquisa psicogenética, amplamente difundidas no âmbito da pesquisa psicolinguística e em propostas de ensino a elas associadas. A relação língua orallíngua escrita, a concepção de erro e diversidade e a variação linguística são eixos que atravessam os pontos centrais e discrepantes entre teorias. Isto é, trata-se de uma teoria por meio da qual se legitima uma explicação circular: o fracasso tem origem em uma insuficiência de linguagem, produzida, por sua vez, pela origem social, que impede o desenvolvimento cognitivo, sem o qual a superação do fracasso é impossível. Desse ponto de vista, considerando que fracasso na escola e pobreza têm a mesma origem, pobreza e insuficiência linguístico-cognitiva ficam também inevitavelmente associadas. Uma teoria que torna a pobreza patológica e naturaliza o fracasso. Palavras-chaveParalelamente, na prática, defendia-se que era preciso manter as crianças exercitando-se mesmo em lugares onde as crianças não liam, não escreviam, nem tinham contato algum com a língua escrita e, assim, realizando tarefas de motricidade, seleção visual, pronúncia, etc., até atingir determinados desempenhos visuais, auditivos e motores completamente alheios à cultura escrita. The Literacy Dictionary destaca que essa prática escolar é conhecida como "prontidão" ou "preparação para a leitura" ("reading readiness", em inglês), com o intuito de alcançar uma "disposição ou nível mínimo para tirar proveito da instrução de leitura para, só então, começar a se ensinar" (AA. VV., 1995). Panorama das teorias de alfabetização na América Latina nas últimas décadas
Participar en la cultura escrita es poder acceder a una cantidad de textos, fijados y acumulados a través de cualquier medio que, una vez consolidados, puedan ser modificados, dando lugar a diversas versiones. Por tanto, para participar es indispensable disponer de un acervo de documentos, algo que normalmente acumulábamos en bibliotecas en papel y hoy también lo hacemos en soportes digitales. Pero cultura escrita no es solo disponer de documentos. Los textos, una vez fijados, pueden dar lugar a versiones, a otras maneras de decir lo dicho. Acceder a esta capacidad humana de ver el “mismo mundo” bajo diferentes versiones es algo aun menos sencillo que acceder a los soportes de la lectura y a los instrumentos de escritura. Lleva toda la vida entender las versiones del mundo de los otros y tomar conciencia de los cambios de versiones del propio mundo que la escritura posibilita. Allí reside una de las tareas más relevantes de la escuela, no solo leer y entender, también entender lo que otro entendería. No solo escribir para que se entienda, también escribir teniendo en cuenta lo que otro entendería y manejar el lenguaje con conciencia acerca de cómo, probablemente, incidirá en los otros.
En tiempos de pandemia, un grupo de docentes e investigadores universitarios y un conjunto de equipos de escuelas primarias compartimos el desafío de recontextualizar prácticas de enseñanza de alfabetización inicial muy conocidas para la presencialidad, en condiciones de enseñanza a distancia y enseñanza dual o “burbujas”. En este artículo comunicamos la descripción y el análisis de un dispositivo didáctico focalizado en la enseñanza del sistema de escritura a partir de un corpus de situaciones didácticas donde alumnas y alumnos de la Unidad Pedagógica leen y escriben por sí mismos. Se trata de un dispositivo de reagrupamiento focalizado con encuentros sincrónicos breves a distancia de forma individual o pequeños grupos. Su planificación, revisión y reajustes necesarios fueron resultado de un diálogo genuino que se fue construyendo entre las y los participantes a la luz de diversos registros de las prácticas de enseñanza y de escrituras y lecturas de niños y niñas. Son esos documentos producidos por las docentes así como las grabaciones de los encuentros virtuales con ellas las fuentes para el análisis. Las conclusiones intentan reflexionar sobre los efectos del mencionado dispositivo en las y los estudiantes, en las docentes e institución en su conjunto y en las familias.
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