La enorme movilización por el derecho al aborto legal, que se produjo en 2018 en Argentina, es la coronación de una lucha de muchos años que tuvo sus hitos, como todo movimiento emancipatorio y también sus marchas y contramarchas, pero nunca fue abandonada. En este artículo recorremos algunas de las acciones que jalonaron esa historia, que comienza con las pioneras de los años setenta, para continuar con las luchas después de la recuperación de la democracia, con la Comisión por el Derecho al Aborto; luego con las experiencias de Mujeres Autoconvocadas por el Derecho a Decidir, y la Asamblea por el Derecho al Aborto, hasta llegar a la actual Campaña por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que logró en 2018, que el proyecto de ley que despenaliza y legaliza el aborto llegara al Congreso de la Nación.

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Desde 1986, todos los años se realizan en diferentes ciudades de Argentina, los Encuentros Nacionales de Mujeres. El primero de ellos, en la ciudad de Buenos Aires, fue iniciativa de un grupo de feministas. Hoy decimos que las feministas militantes somos la minoría ya que la cantidad de mujeres creció de tal manera, que en los últimos, se superó la cifra de doce mil asistentes.Desde un comienzo humilde (no eramos mas de mil) se ha llegado a un evento no sólo multitudinario sino multifacético, donde se pueden encontrar mujeres universitarias, activistas de Derechos Humanos, sindicalistas, estudiantes, feministas, de partidos políticos (en especial de izquierda y progresistas) y podemos afirmar que la gran mayoria de las asistentes son mujeres de sectores populares, que llegan organizadas en partidos políticos, movimientos de desocupados/as, comedores comunitarios, etc. Para muchas de ellas es una experiencia única y tan valiosa que suelen hablar de "un antes y despues de su primer encuentro".

ResumoMisiones, la provincia del nordeste argentino, ha sido historicamente el "paraíso de las adopciones" por la rapidez y la facilidad legal de la guarda pre-adoptiva, la oferta numerosa de niños y su apreciado color de piel, propio de la poblacion del este de Europa que colonizó el territorio. En los últimos años se habla de "venta de niños" a familias extranjeras, lo que constituiría tráfico de personas ya que la ley impide la adopción internacional. Analizaremos en el articulo las consecuencias que esas denuncias tienen en la vida de las personas que viven allí.

En este articulo nos interesa mostrar uno de los aspectos centrales de la retórica y la práctica fundamentalista, presente en la mayoría de las religiones actuales: el énfasis puesto en las relaciones de género. En todos estos movimientos, más allá de sus diferencias, comparten la preocupación por la esfera doméstica, por los cambios que afectan a la familia, por la educación de los niños, por los roles sexuales, etc, y proponen programas para reestructurar la vida familiar de acuerdo a sus valores religiosos. En ese sentido, se puede hablar, como lo hace Hardacre, de un “modelo o diseño identificable” en diferentes tradiciones. Aquí revisaremos el fundamentalismo protestante, el islámico y el judío, en ese “aire de familia” que comparten.