Tulisan ini bertujuan menjelaskan mushaf Al-Qur’an kuno Lombok koleksi Museum Negeri Nusa Tenggara Barat, baik ciri fisik kodikologisnya maupun aspek teks yang memuat sejumlah hal seperti rasm dan qiraat yang digunakan. Demikian juga tanda tajwid dan tanda waqaf yang menjadi bagian penting dalam penulisan mushaf. Kajian tentang gaya penulisan menunjukkan bahwa mushaf kuno koleksi Museum Negeri Nusa Tenggara Barat tampak memperoleh pengaruh kuat dari tradisi mushaf Jawa. Sementara, gaya tulisannya yang sederhana menunjukkan bahwa penulisnya adalah orang biasa, kyai, santri, atau masyarakat umum, dan bukan penyalin profesional. Gambaran mengenai hal tersebut diperoleh melalui metode deskriptif analitis, dan komparasi. Dari situ diperoleh gambaran tentang gaya dan tipologi penulisan, penggunaan tanda baca, tajwid, dan waqaf pada masing-masing mushaf kuno yang dikaji. Melalui kajian ini juga bisa dilakukan pemetaan tentang motif dan kepentingan seseorang dalam menuliskan mushaf kuno di Indonesia.

Tujuan  penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh yang signifikan permainan skipping terhadap hasil lompat jauh gaya jongkok di Sekolah Dasar Negeri 20 Air Kumbang. Jenis penelitian ini adalah Penelitian Tindakan Kelas atau Penelitian tindakan Kelas. Subjek dalam penelitian ini adalah peserta didik kelas V Sekolah Dasar Negeri 20 Air Kumbang yang berjumlah 19 Orang Siswa. Dari hasil penelitian diketahui Pra Siklus siswa yang mencapai Kriteria Ketuntasan Minimum berjumlah 5 orang siswa, Siklus I mengalami peningkatan menjadi 11 orang siswa yang mencapai nilai Kriteria Ketuntasan Minimum dan hasil Siklus II menjadi 17 orang siswa. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh permainan skipping terhadap hasil lompat jauh gaya jongkok siswa.

Tulisan ini mengkaji faktor-faktor yang membentuk lahirnya faham multikulturalisme di pesantren dan dinamika yang berproses bersamanya, terutama genealogi yang mengkondisikan lembaga pendidikan ini ememiliki watak yang toleran dalam beragama dan moderat dalam menyikapi persoalan agama dan kebangsaan. Kajian ini menunjukan bahwa salah satu faktor yang membentuk watak tersebut adalah kentalnya faham sufistik yang diperkenalkan di pesantren oleh para pendahulnya yang berkesinambungan dengan pendekatan sufistik yang diintrodusir Walisongo dalam mendakwahkan Islam di Nusantara. Gambaran mengenai hal ini diperoleh melaui komparasi hasil penelitian dan kajian literatur. Melalui metode tersebut tergambar pola-pola yang melatarbelakngi lahirnya faham multikuluralisme meskipun pesantren juga memperkenalkan fiqih yang di beberapa bagian memiliki pandangan yang kontraproduktif dengan watak toleran dan faham multikulturalisme yang dianutnya. Namun secara umum faham multikulturalisme di lembaga pendidikan ini terus bertahan dan semakin terasa dibutuhkan demi menghadapi faham kegamaan yang intoleran, kaku dan sempit sebagaimana yang mengemuka belakangan ini di Indonesia.

Wakaf adalah harta yang dihibahkan, diwariskan, atau dibeli untuk disimpan dalam kepercayaan abadi atau sementara untuk tujuan amal umum atau khusus yang bermanfaat secara sosial. Secara spesifik penelitian ini mengkaji mengenai konsep wakaf produktif, proses pelaksanaan, perencanaan, pengelolaan, pelaporan dan pengawasan, tantangan pengembangan, manfaat, kedudukan, dan strategi pengembangan wakaf. Sumber data penelitian didapatkan dari berbagai referensi yang mencakup buku, jurnal, peraturan perundang-undangan, dan referensi lain yang terkait. Adapun kesimpulan dari penelitian ini yakni wakaf produktif bisa memberikan manfaat lebih banyak dibanding wakaf biasa karena harta wakaf berkembang menjadi lebih besar. Orientasi wakaf produk adalah pada pemaksimalan harta dalam investasi yang menghasilkan keuntungan sebelum disalurkan kepada kepentingan ibadah dan sosial. Harta wakaf produktif bisa diserahkan secara penuh ataupun hanya sementara. Selain itu wakaf produktif bisa dibuat dengan benda apa saja selama memiliki nilai dan manfaat. Rekomendasi dari hasil penelitian ini adalah wakaf produktif perlu disosialisasikan kepada masyarakat secara terus menerus agar semakin banyak yang tergerak untuk berwakaf setelah memahami manfaat wakaf di dunia dan akherat serta kemudahan proses wakaf itu sendiri. Wakaf perlu menjadi budaya yang sangat mudah dilakukan sebagaimana budaya menabung yang telah lama ada di masyarakat.

Kritik terhadap Mushaf Standar Indonesia terkait penggunaan rasmnya terus dilakukan sejumlah kalangan. Buku Perbedaan Rasm Usmani antara Mushaf Standar Indoensia dan Mushaf Madinah karya Zainal Arifin Madzkur hadir menjawab sejumlah kritikan tersebut. Tinjauan buku ini akan melihat objektivitas  pembahasan yang dilakukan penulis atas dua mushaf yang diperbandingkan. Keberpihakan penulis buku tidak bisa dihindari, namun tetap dalam koridor objektivitas ilmiah. Buku ini memberikan kontribusi yang signifikan, khususnya pada Mushaf Standar Indonesia yang belum memiliki landasan ilmiah yang  komprehensif. Pokok-pokok pikiran dalam buku ini diberikan catatan guna menghasilkan pandangan yang berimbang, khususnya terkait dengan penggunaan rasm usmani pada mushaf Al-Qur'an. Buku ini memperlihatkan bahwa penggunaan rasm usmani pada suatu mushaf tidak bisa jika hanya disandarkan pada satu atau dua mazhab, mengingat kompleksnya kajian tentang rasm usmani. Klaim paling benar karena itu tidak bisa dimunculkan karena masing-masing mushaf memiliki kelebihan dan kekurangan yang tidak bisa dihindari.