O artigo apresenta uma investigação sobre uma experiência de inovação de ensino de matemática registrada em um caderno de uma aluna que frequentou o segundo ano do curso primário do Instituto de Educação General Flores da Cunha, na cidade de Porto Alegre, no ano de 1968. Trata-se de uma abordagem da multiplicação inspirada no conceito de produto cartesiano de conjuntos e orientada para o que é denominado, atualmente, pensamento combinatório. A instituição, dedicada à formação de professores primários, ofereceu um Curso de Didática da Matemática Moderna na Escola Primária desde 1966. Por meio do cruzamento de fontes diversas, a pesquisa identifica as conexões entre a experiência registrada no caderno, os estudos promovidos no Curso e as publicações de autores engajados no movimento da Matemática Moderna. Também são tecidas considerações sobre o currículo praticado naquela escola, sobre o poder criativo da cultura escolar e sobre as ressonâncias da Matemática Moderna nas produções correntes sobre o ensino de Matemática para os anos iniciais da escolarização.

L'enseignement de la littérature dans le monde Volume 23, numéro 1-2, automne-hiver 1987 URI : id.erudit.org/iderudit/035717ar

No abstract

Imperialism and its aftermath set off an extraordinary wave of travel, exploration, and migrations around the globe, in which writers, or potential writers, were inevitably caught up. One consequence was that many novels of the last one hundred and fifty years, especially British novels, have had exotic settings.David Lodge, “The Exotic”, The Art of Fiction, pp. 158-9.

Une ligne de pensee se referant ä 1'art introduite entre autres par des textes de Marx et Engels (principalement dans 1'Economie Politique, les observations sur Balzac, et les Feuilletons de l'epoque) est ä la base d'une esthetique realiste qui a trouve sa conclusion chez Lukacs; une esthetique qui est presente aussi dans les contributions de Goldmann, surtout en ce qui concerne la litterature. Le developpement de cette pensee est du ä l'apparition de certaines tendances particulierement persistantes, comme la lecture des textes de Brecht durant les annees soixante, la theorie de celui-ci sur 1'eloignement ou le recul (l'Ostranenie' des formalistes russes), et je rappelle qu'en Argentine l'esthetique brechtienne fut le premier champ de travail de Raul Sciaretta; comme ensuite, les variantes offertes aux intellectuels par la lecture de Sartre et de Gramsci (Passe et Present, dirige par Jose Arico [1957][1958][1959][1960][1961][1962][1963][1964][1965][1966]). Ces tendances ont conduit ä une reflexion approfondie sur ce qu'est une esthetique realiste, sur les definitions de la dialectique du materialisme historique, sur une theorie de la perception de l'oeuvre comme argument du fait social, et plus subtilement la pratique (ou 'praxis') artistique et sociale dans Vengagement social des intellectuels. Get engagement impliquait clairement un engagement dans la revolution. En meme temps, les reflexions qui furent menees presentaient un haut degre de comprehension de ce qui commengait ä s'appeler le discours, et une systematisation qui permit que cette reflexion ait un caractere semiotique. Oscar Masotta et Eliseo Veron, leurs discussions translinguistiques, furent le germe de beaucoup de textes; mais us provoquerent aussi la proliferation de beaucoup de contradictions qui, en leurs temps, ont ete fructueuses. Dans ce contexte, la linguistique est apparue comme un frein: les interpretations de la theorie du signe chez de Saussure -et chez Peirce -et des fameuses 'sciences des signes' etaient completement immanentistes. Elles produisirent des fruits dans le domaine de la linguistique structurale, des etudes litteraires ä base formaliste, basees sur la stylistique du langage et en particulier celle du langage poetique (Jakobson, Voegelin, Sol Saporta, etc.) et de la linguistique de l'ecriture Semiotica