The article is devoted to the philosophical inquiry of mafia worldview system the base of which is omertà – the code of honor of the Italian mafia which is based on the code of silence deeply rooted in southern Italy and Corsica, the refusal to cooperate with the authorities and non-interference in other people’s legal affairs. The methodological mistakes connected with trying to analyze mafia worldview in comparison with the scale of values of democratic society have been shown. It has been stressed that omertà is not only a system of keeping silence but also a system of specific ways of communication inside of the mafia community. The forms of manipulation of the consciousness of the personality have been revealed depending on the characteristics of political regimes (democratic, authoritarian, totalitarian forms of the social mechanism of manipulation of the personality consciousness). It has been concluded that mafia as worldview system and type of social organization is an alternative form of social integration. It has deep historical and cultural roots which are connected with absence of stable national state governance in the South of Italy during ages; with deep distrust of the official state; with irrational desire to reproduce the “real power” in another form based on the family values and kinship. Key words: Worldview, Personality, Community, State, Values.

Рассматриваются вопросы социальной мифологии, ее базовых характеристик и функционального аспекта в контексте общественных трансформаций. Подчеркивается, что социальные мифы нельзя отождествлять только с манипуляцией общественным сознанием: они имеют и вполне конструктивное социальное значение как форма коллективной творческой деятельности, присущей уже архаичному обществу. Сделан вывод о том, что общество не является пассивным объектом манипуляций, беззащитным перед деструктивным воздействием социальной мифологии. Оно использует механизмы демифологизации, которые опираются на имманентный человеческому сознанию прием рационализации действительности.Ключевые слова: миф; социальный миф; социальная мифология; манипуляция; общество; общественное бытие; общественное сознание.

Статья посвящена социально-философскому исследованию факторов и путей формирования профессионального сознания как многоуровневого социального явления. Проанализированы вопросы влияния философии на формирование личностного профессионального сознания и соотношения понятий «становление» и «развитие». Сделан акцент на том, что профессиональное сознание-это форма общественного сознания, образующая понятийно-категориальный аппарат, профессиональные смыслы, мотивы, интересы и цели той области знаний, которая относится к определенной профессиональной деятельности. Оно включает культурно-личностный и социально-функциональный аспекты профессионализма. Сделан вывод о том, что формирование профессионального сознания личности-это осознание своей профессиональной деятельности как целостного феномена, критическая рефлексия над социокультурными и методическими особенностями своей профессии, и ее роли в развитии духовной культуры общества. Ключевые слова: профессионализм; профессиональное становление; профессиональное сознание; общество; культура; развитие. The article is devoted to the social philosophical inquiry of factors and ways of forming the professional consciousness as multi-structural social phenomenon. The questions of the infl uence of philosophy on the formation of personal professional consciousness and the correlation of the concepts of "formation" and "development" have been analyzed. The emphasis has been placed on the fact that professional consciousness is a form of public consciousness that shapes a conceptual and categorical apparatus, professional meanings, motives, interests and goals of that fi eld of knowledge that is related to a certain professional activity. It includes culturally-personal and socially-functional aspects of professionalism. It has been concluded that formation of the professional personal consciousness is the subject's awareness of one's professional activity as an integral phenomenon, critical refl ection on the socially-cultural and methodological features of a profession and its role in the development of the spiritual culture of society.

Излагаются результаты философского исследования проблемы гендерной картины мира в контексте современного демократического развития общества. Сделан акцент на понимании гендерной картины мира как подсистемы общественного мировоззрения, в основу которой положена категоризация явлений, предметов и связей реальной действительности на базе бинарной оппозиции «маскулинное-фемининное». Сделан вывод о том, что построение развитого гражданского общества невозможно без формирования адекватной гендерной картины мира и гендерной культуры, подразумевающей комплексный подход к решению назревших гендерных проблем.

In the article the historical ways of forming of the multiethnic culture of Ukraine have been analyzed. The main scientific approaches to the Ukrainian ethnogenesis have been distinguished. Among them are the theory of “Primordalism”, the autochthonous theory of Mikhail Gruschevsky, the theory of “one cradle”, and the theory of the “Independent Development of East Slavic Peoples”. It has been emphasized that the main element of any ethnos is a language. The main elements of the Ukrainian ethnos have been named: 1) Basic ethnic massive of the Ukrainian people; 2) Ethnic Ukrainian groups abroad in short-distance and long-distance – Diaspora; 3) Subethnic  groups – communities among Ukrainians, differing by specific culture traits (gutsuls, lemks, boyks, polischuks, etc.).Key words: Ukrainian history, Ukrainian culture, Ethnos, Nature and geographic conditions, Primordialism.