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Se dan a conocer las experiencias y reflexiones surgidas a partir de un proyecto de arqueología social en la comunidad indígena de Ollagüe, Región de Antofagasta, cuyo objetivo general fue poner en valor el patrimonio cultural de esta zona y generar un vínculo más fluido entre el museo local, la comunidad indígena y los investigadores. Esto se hizo considerando una serie de líneas de acción que deberían subsanar, en parte, los problemas visualizados a nivel local y regional en cuanto a la relación entre arqueólogos y comunidades indígenas y a la valoración del patrimonio cultural por parte de este pueblo originario. Dos de estas líneas de acción corresponden al mejoramiento de la sala de exhibición del museo y a la realización de talleres de capacitación. La tercera medida consideró la realización de un encuentro de reflexión para discutir distintos aspectos relacionados con el patrimonio cultural, generando así un espacio de diálogo entre todos los interesados, propiciando de este modo las bases para el desarrollo de lo que hemos considerado como una "arqueología social", que asuma un rol activo dentro la sociedad actual y especialmente entre las minorías étnicas que componen Chile.Palabras claves: Patrimonio cultural, comunidades indígenas, arqueología social, norte de Chile. Actualmente, uno de los movimientos sociales y políticos que más se está haciendo sentir en todo el continente americano es el de las organizaciones indígenas, las que como parte de sus reivindicaciones han manifestado ciertas demandas relacionadas con el quehacer arqueológico. Chile no ha estado ajeno a esta dinámica social e inicialmente las relaciones entre arqueólogos e indíge-nas han estado cruzadas por una serie de desencuentros. Sin embargo, en los últimos años se ha logrado un diálogo más fluido entre ambas partes, propiciando la necesidad entre arqueólogos de reflexionar y tomar medidas al respecto. De este modo se origina un nuevo ámbito de la relación entre arqueología y sociedad. This paper addresses the experiences and reflections arising from the Project titled "Links between Social Archaeology and theEn este contexto, se realizó un proyecto que abordó este problema a partir de diferentes líneas de acción que se consideraron adecuadas para tratar de subsanar el distanciamiento entre comunidades indígenas e investigadores, así como para abordar aspectos más específicos relacionados con la puesta en valor, protección y administración del patrimonio cultural de la Comuna de Ollagüe, Región de Antofagasta. En este artículo se presenta una síntesis del desarrollo de este proyecto, comenzando con el contexto social y académico que nos llevó a plantearnos un trabajo de este tipo, para seguir con una descripción de las diferentes actividades llevadas a cabo y terminar con una serie de reflexiones surgidas a partir de esta experiencia.

Las cuestiones relativas al patrimonio cultural indígena, y en especial el tratamiento ético de los restos humanos, han motivado importantes cambios que tendrán un impacto creciente en las prácticas de campo y de laboratorio. Sin embargo, esto no parece generar mayores preocupaciones en los arqueólogos, siendo la actitud general de indiferencia y desinterés en debatir estos temas y evaluar sus implicancias en el desempeño profesional. El objetivo de este trabajo es discutir esta temática comparando la situación en Argentina y Chile, teniendo en cuenta el amplio reconocimiento a los derechos de los pueblos indígenas que se ha hecho en los últimos años y los códigos de ética profesionales utilizados a nivel nacional e internacional, con el fin de plantear lineamientos generales sobre los recaudos éticos que podrían contemplarse en el desarrollo de la práctica arqueológica.Palabras claves: derechos indígenas, arqueología, práctica profesional, código de ética. Cultural heritage issues, especially those concerning the ethical treatment of human remains have promoted important changes which will have an increasing impact on archaeological fieldwork and laboratory practices. However, these issues seem not to be a major cause for concern among most archaeologists, who seem to show little interest in debating the consequences of these changes to their profession. This paper discusses this issue through a comparison of the situation found in Argentina and Chile that takes into account both the widespread recognition of indigenous peoples' rights and the development of codes of professional ethics at national and international levels over the last few years in order to provide recommendations concerning ethical considerations that practicing archaeologists should adopt.

Notas 1 Cementerio Oriente (Qui-01) y Cementerio Poniente (Qui-03). 2 No obstante, en vista de la enorme cantidad de material lítico cultural que se asociaba a los sitios asignables al Pe-ríodo Formativo, se determinó la realización de una Memoria de Título por parte del primer autor, que aborda el tema del material lítico, desarrollado en forma paralela al resto de la investigación.