The aim of this article is to highlight the importance of food in the rituals of African Brazilian Candomblé, as well as in its cosmovision (world view). A brief description of Candomblé’s historical trajectory is provided in order to show how food offerings became part of its rituals and how specific ingredients became symbolically significant in this belief system. According to the theories applied, it is possible that food has at least two functions in Candomblé: to materialize principles and also to work as a ritual language. To show the role of food in Candomblé the state of Bahia was taken as a case study – firstly because Candomblé started there and secondly because, as this article shows, the sacred foods of Candomblé are also consumed in everyday life, outside of religious situations, but just as importantly constituting a part of Bahian cultural identity. The dishes that feature in the ritualised meals and at the same time in Bahians’ everyday eating are described at the conclusion of the article, with a mention of their ingredients and to whom they are offered. The research sources included publications by Candomblé believers and scholars of religion, as well as cooks and journalists specialising in Bahian cuisine.

Trata-se de uma revisão integrativa que objetivou investigar a perspectiva de discentes surdos universitários com aquisição de linguagem tardia sobre fatores que influenciam o processo de ensino/aprendizagem no ambiente do Ensino Superior. Para a seleção dos trabalhos acadêmicos foram utilizadas as bases de dados Google Acadêmico, Portal de Periódicos da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes Periódicos) e Scientific Electronic Library Online (SciELO), que resultaram em 03 publicações que foram analisadas neste artigo. Os resultados demostram o importante papel dos núcleos de atendimento à alunos com necessidades educacionais específicas em orientar o processo de ensino/aprendizagem e que aspectos como a estrutura arquitetônica, o papel dos professores e os sistemas avaliativos geram grande impacto para os surdos com aquisição tardia da linguagem, necessitando de aprimoramentos constantes. Palavras-chave: Surdos; Ensino Superior; Aquisição de linguagem tardia; Processo de ensino/aprendizagem.

This article is a combined effort of an author from Brazil and an author in South Africa to identify and comprehend the trajectories African wooden sculptures go through in their material cultural biographies. Wooden sculpting has always been part of African traditions. Africa’s many artisans and markets provided and still provide a great number of wooden sculptures, which are now in several parts of the world, especially among former colonizers and in the diaspora. During their “lives,” such wooden sculptures acquired different statuses, such as commodities like souvenirs or valued art works, but also as priceless historical documents, objets d’art, and religiously consecrated entities. The value and meaning of wooden sculptures are always set in resonance with historical periods and local cultural moralities. Therefore, the study of such cultural biographies reveals aspects not only about the pieces themselves but also about their environment.

A religião material estuda religiões em seus aspectos materiais, tais como alimentação, vestuário, arquitetura, imagens, posturas etc., tudo o que não seja discursivo. Por lidar com os objetos, os espaços e o corpo, ela propõe rupturas com metodologias eurocêntricas exclusivamente baseadas em textos, apresentando, deste modo, um potencial decolonialista. Ainda modestamente explorada no Brasil, tal abordagem suscita dúvidas quanto à sua utilização, pois não se trata de mencionar e descrever o uso de objetos e práticas corporais nas religiões, nem de analisar seus simbolismos, mas de rever categorias tais como corpo, coisas, fetichismo, idolatria, animismo, conceitos utilizados ao longo da história para rebaixar religiosidades locais dos contextos coloniais. Este artigo visa esclarecer a religião material e demonstrar como ela pode dar voz a epistemologias não ocidentais.

Entre as muitas abordagens que se pode utilizar no estudo das religiões, encontra-se a estética da religião, campo que busca compreensão do objeto pelo do uso dos sentidos. O artigo visa problematizar o uso dos sentidos versus fontes textuais como evidências. O artigo concentra-se no estudo da alimentação e nas questões relativas ao paladar como ferramenta para observação da experiência religiosa. Ressalta-se aqui o fato de que uma hierarquização dos sentidos deixa o paladar como o último sentido em escala de importância, isto, associado a uma maneira “protestante” de estudar as religiões nubla muitas das possibilidades de se utilizar os sentidos, em especial paladar e olfato, como fonte de evidências da experiência religiosa, ainda que praticamente “todas” as religiões utilizem-se da comida em seus rituais ou tenham algum tipo de norma acerca de sua produção e/ou consumo. O artigo contém breve estado da arte, bem como alguns exemplos do uso das comidas nas religiões, além de menções de estudiosos que estão seutilizando da alimentação para observação e compreensão das experiências religiosas.