Agradeço à minha orientadora, Professora Dra Maria Lúcia Hilsdorf , por se colocar ao meu lado numa atitude de escuta atenta, crítica e que, ao mesmo tempo, apoiava e dava rumo a alguns dos meus devaneios. Aprendi muito com ela a respeito do que é ser uma educadora.Agradeço também a CAPES que financiou essa pesquisa e propiciou o período de estágio na França.Meu mais profundo e sincero agradecimento às irmãs da Sagrada Família e da Nossa Senhora do Calvário que me receberam em suas casas no Brasil, na França e em Roma e, em atitude de confiança, ofereceram uma parte de seus arquivos para essa pesquisa, dividindo comigo um pouco da riqueza de suas histórias. Agradeço, também, a acolhida que tive em suas casas, onde fiquei hospedada, e onde tive a oportunidade de partilhar de seu dia-a-dia. se as práticas desenvolvidas por essas instituições -a recordação, a imitação e a pregação -ao longo de três períodos distintos: o da suas fundações na França, na primeira metade do século XIX; o da sua vinda para o Brasil; e o da fundação de seus colégios na década de 1950. A partir de uma história institucional que se apresenta rigidamente cristalizada e homogênea, esta investigação questiona a imagem que essas freiras construíram de si próprias, no passado e no presente, analisa a margem de autonomia e mudanças possíveis para essas mulheres dentro dessas instituições, delineia quais os percursos traçados por elas em um novo país, aponta quais os conflitos com a sede e explora as possibilidades de reconstrução ou reinvenção das Congregações no trânsito França-Brasil. As conclusões dessa pesquisa articulam-se em torno dos três temas que perpassam todo o trabalho: recordação e mudança, imitação e poder e táticas e estratégias na pregação.Palavras-chaves: memórias, modelos, práticas, religiosas, educação de mulheres.

 Resumo Neste artigo argumenta-se sobre uma perspectiva historiográfica que procura situar a educação no quadro das relações sociais. Circunscrever as pesquisas aos limites escolares traz o risco da produção de interpretações restritas ao que poderia ser denominado educentrismo. São feitas considerações sobre os limites do educentrismo e apresentam-se informações sobre documentação digitalizada no quadro de ampla pesquisa. Indicam-se desdobramentos da adoção dessa perspectiva no que se refere ao trabalho com as fontes legislativas e a imprensa periódica, bem como sobre a questão das relações internacionais em torno das temáticas da Igreja Católica e do jardim de infância, em que ocorrem tensões com dinâmicas locais, regionais e nacionais. Palavras-chave: historiografia, educação, relações sociais, fontes. HISTORY OF EDUCATION IN THE FRAMEWORK OF SOCIAL RELATIONS AbstractThis article argues about a historiographical perspective that attempts to set education in the context of social relations. The research circumscribed in school boundaries takes the risk of producing restricted interpretations, which could be termed as educentrism. It makes considerations about the limits of educentrism, and it presents information about digitized documents from extensive research. It indicates consequences from the adoption of this perspective, related to working with sources like legislative documents and periodicals, and also on the question of international relations, about the themes of Catholic Church and the kindergarten, and the tensions in local, regional and national dynamics. Key-words: historiography, education, social relationships, sources. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN EL MARCO DE LAS RELACIONES SOCIALESResumen En este artículo, se argumenta sobre una perspectiva historiográfica que busca colocar la educación en el contexto de las relaciones sociales. Circunscribir la investigación a los límites de la escuela trae el riesgo de la producción de interpretaciones restringidas a lo que podría denominarse como educentrismo. Se hacen consideraciones sobre los límites del educentrismo y se presenta información sobre documentos digitalizados en un amplio marco de investigación. Se indican las consecuencias de la adopción de esta perspectiva, con respecto al trabajo con fuentes legislativas y la prensa periódica, así como sobre la cuestión de las relaciones internacionales, alrededor de las temáticas de la Iglesia Católica y del jardín de infantes, en que se producen tensiones con las dinámicas local, regional y nacional. Palabras-clave: historiografía, educación, relaciones sociales, fuentes. HISTOIRE DE L'ÉDUCATION DANS LE CADRE DES RELATIONS SOCIALES

Faculdade de Educação USP/Fapesppaulaleonardi@usp.br RESUMO:Partindo de um levantamento da vinda de Congregações estrangeiras para o Brasil e do estudo de duas Congregações francesas instaladas no país em 1906 e 1908, o presente artigo discute os investimentos da Igreja Católica na educação feminina. Mostrando que um grande número de Congregações femininas entrou no país no início do século XIX sem, no entanto, fundarem colégios, o artigo propõe a inversão da perspectiva tradicional da historiografia da educação: ao invés de começar o estudo pelos colégios católicos, iniciar o trabalho pela história das Congregações compreendendo seus percursos e os trabalhos ligados à educação não formal. Ao apontar diferentes percursos das congregações e ações em diferentes classes sociais, o artigo valoriza o trabalho com fontes internas ainda inexploradas para compreender a ação educativa dessas instituições. Palavras-chaves: Educação feminina, Igreja católica e educação, Congregações católicas CATHOLIC CHURCH AND FEMININE EDUCATION: ANOTHER PERSPECTIVE ABSTRACT:Beginning the analysis of the arrival of foreign Congregations to Brazil and of the study of two French Congregations installed at the country in 1906 and 1908, the present article discusses the investments of the Catholic Church in the feminine education. Showing that a great number of feminine Congregations came to the country in the beginning of the 19 th century without, however, found schools, the article proposes the inversion of the traditional perspective of the historiography of the education: instead of beginning the study for the Catholic schools, to begin the work for the history of the Congregations understanding their courses and the works with no formal education. Besides, it presents the need of the work with internal sources of the Congregations still unexplored. Key-words: Feminine education, Catholic Church and education, Catholic CongregationsEm 1849 desembarcava no Rio de Janeiro um grupo composto por cinco mulheres e um padre vindo de Viena, Áustria. Sem falar o idioma e sem contato prévio com brasileiros, conseguiram abrigo no Convento da Ajuda onde foram acolhidos pelas Irmãs Concepcionistas. Este grupo fugia das revoluções de inspiração liberal que aconteciam na Europa e que, em muitos países, foram acompanhadas pelo avanço de idéias secularizantes que, por vezes, se traduziam em expulsão e perseguição de ordens e congregações religiosas 3 . No Brasil, o grupo conseguiu a aprovação da Santa Sé para atuar como Revista HISTEDBR On-line ArtigoRevista HISTEDBR On-line, Campinas, n.34, p.180-198, jun.2009 -ISSN: 1676-2584 181 Congregação e passou a ser conhecido como Irmãs do Imaculado Coração de Maria. Doze anos depois de assumirem diferentes trabalhos, as irmãs conseguiram fundar seu próprio colégio no sul do país e, gradativamente, expandiram-se para outros Estados. (LEONARDI, 2002).A história de Bárbara Maix, fundadora dessa Congregação, bem como o percurso da instituição, diferem do que comumente se observa na historiografia da educação: a...

Este artigo apresenta alguns usos da obra do historiador italiano Carlo Ginzburg na História da Educação, a partir da análise de textos publicados em três periódicos da área. Discute alguns dos conceitos desse autor e suas potencialidades para a produção de pesquisas em História da Educação.

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