Desenvolvemos no presente artigo uma reflexão a partir da análise de mensagens trocadas por grupos de WhatsApp, ligadas a narrativas religiosas institucionais e não institucionais sobre a COVID-19. As mensagens analisadas foram coletadas entre abril e maio de 2020, durante o período inicial da pandemia do Coronavírus no Brasil. Discutimos a presença e as novas roupagens de uma tônica conservadora nas narrativas selecionadas, com o objetivo de tecer considerações

In this article, I discuss the experience of two daimista female leaders located in The Netherlands and in Japan. The reason why their stories are here is because of the prominence of Santo Daime in these countries per world region (Europe and Asia), where the leadership of these women have great projection in the daimista transnational field. The data discussed here were collected through in-depth interviews by using the life history technique. The objective was to analyze how these women experience this religion outside its context of origin. Their religious background appeared as something very important to their lived religion, showing cultural elements with which Santo Daime ends up having to negotiate in the religious global flows. Also, it seems that the feminization of Santo Daime is not only about women’s entrance in this religion, more than that, it is about a feminized way to live and experience religion. Over all, there is a reflexive relationship between Santo Daime and these women because their lives are changed by this religion just as their agency contributes to changes in the core of it and its transnationalization process.

Neste artigo, discutirei “mulheres”, “religião” e “nacionalidade” como eixos interseccionais de grande relevância para o estudo sobre a diáspora do Santo Daime em Portugal. As reflexões partem da análise sobre como estes elementos atuam na configuração deste campo que, a despeito de ser majoritariamente composto por portugueses e portuguesas, tem como figuras mais relevantes, brasileiras daimistas de classe média. Os dados foram coletados durante minhas pesquisas de conclusão de curso e de mestrado, por meio de observação participante e realização de entrevistas semiestruturadas e em profundidade que ocorreram entre os anos de 2017 a 2021. A partir destas pesquisas, foi possível identificar que mulheres, religião e nacionalidade atuam efetivamente nas negociações relativas à diáspora do Santo Daime em Portugal e tecem os contornos dessa religião no país.

No abstract