Dans un contexte d’improvisations orales issues des techniques du théâtre de l’Opprimé et développées par le théâtre forum, permettant de susciter l’émergence d’une conscience et d’une action collectives, l’idée de la rédaction d’un écrit collectif à partir de subjectivités plurielles, à la fin de la séance, a fini par s’imposer à l’Arc-en-ciel théâtre. Cette pratique ouvre alors pour chaque « spectacteur », selon le néologisme inventé par Augusto Boal, la possibilité, souvent ignorée par lui auparavant, de donner corps à une connaissance et à un jugement partagé sur ce qu’il a expérimenté, ce par quoi on définit la culture.

Lors de dispositifs de théâtre-forum en milieu ouvert, on s’est longtemps contenté de développer des formes de démocratie délibérative. La tâche qu’il restait à accomplir est de faire du citoyen un des vecteurs de la démocratie participative car inspirateur de la décision politique. Cela s’est avéré possible grâce à l’expérience d’un dispositif d’assemblée théâtrale dans une ville, dont l’objectif a été de permettre le dialogue entre société civile, élus et administratifs en mettant les gens au travail. Il s’agissait de permettre aux différents protagonistes impliqués dans les politiques « jeunesse » de « prendre part », d’« apporter une part » et enfin de « recevoir une part ou bénéficier ». Tout en surmontant les résistances au changement, cette démarche a permis à une démocratie informelle de se développer en considérant comme essentielle la confrontation des expertises. Réapprendre à débattre sans violence, s’appuyer sur l’intelligence collective, la décision partagée, pour construire ensemble une meilleure politique publique.

Los lenguajes particulares designan quién debe ser catalogado, quién debe ser incluido o excluido, al interior de un grupo, y del grupo en relación al exterior. Pero la observación y el análisis nos hacen descubrir algo más que una simple correlación entre lenguaje y comportamiento externo. El lenguaje injurioso representa una simbología importante que reenvía a una memoria colectiva, a una afirmación de identidad social. En este "ritual", es esencial para los jóvenes, subrayar el hecho de que forman parte de un universo particular que instala la verguenza en el terreno de la feminidad y el honor en el de la virilidad. El individuo, por medio de su palabra guarda la libertad de determinarse frente a esas determinaciones.

Le dispositif d’atelier citoyen a pour objectif dans un cadre de démocratie délibérative, en utilisant le théâtre-forum, d’engager toute personne à débattre des questions intéressant la vie de la Cité. Il se met à la disposition d’institutions qui souhaitent proposer un débat citoyen sur une thématique. La démarche met en œuvre un processus qui, en partant des témoignages et des représentations, facilite l’expression dans un cadre sécurisant. Le projet est de peser sur les décisions dans une perspective de démocratie participative enrichissant la démocratie représentative. Ces pratiques ont des résonances avec la vision commune de la sociologie clinique et de la psychosociologie. Le comédien-intervenant, au-delà de la co-construction et de la recherche clinique, se donne pour mission de permettre aux individus désaffiliés, électrons libres dans une société liquide, de tisser du lien et de s’émanciper.

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