O presente artigo tem como objetivo analisar diferentes possibilidades teórico-metodológicas para o historiador interessado em empreender uma pesquisa na área da História da Historiografia da Ciência. Valendo-nos de Magalhães, Guimarães, Martins, Prost e outros historiadores, buscamos não apenas problematizar os diversos desafios encontrados nesse tipo de investigação histórica, mas também refletir sobre possíveis caminhos metodológicos para o pesquisador. Nossos esforços sugerem que o trabalho no campo da História da Historiografia da Ciência não apenas proporciona experiências de historicização, mas também lança novas possibilidades de compreensão quanto ao desenvolvimento historiográfico da ciência.

O espaço público é palco para os mais variados conflitos, resultando, em certos casos, em violência. Entretanto, é nesse espaço que os homens experimentam a liberdade, expressando-se frente à pluralidade de opiniões. Por ser um espaço para a livre expressão, nem sempre nossas ações e opiniões são recebidas sem contrariedade, despertando sentimentos rancorosos. Seguindo o pensamento de Arendt, o espaço público é a arena em que todos devem se manifestar espontaneamente, evidenciando-se a partir de sua singularidade diante da pluralidade que caracteriza a comunidade. Por ser um espaço de manifestação do indivíduo, pautado pela liberdade e pluralidade, a ação é irreversível e imprevisível, possibilitando um ciclo de mal-entendidos e violência. Por conseguinte, não há como impedir que emoções conflitantes sejam alimentadas do prejuízo originado da ação política. Segundo Arendt, ressentimentos são estados emocionais peculiares ao ser humano, facilitando o entendimento comum e a convivência. Assim, o ressentimento pode conduzir a atos contra a injustiça, com a punição e o perdão, possibilitando um novo começo. Contudo, há atos que não se coadunam com o perdão, como os crimes perpetrados pelo nazismo, cuja relação estabelecida entre os homens não era humana. Diante do absurdo da situação, sobre a qual não há como julgar, o perdão não tem lugar, fechando as portas para um novo começo. Enfim, este texto pretende explorar o papel do ressentimento enquanto fator que possibilita a sobrevivência do espaço público, mas que também pode conduzir à sua destruição.

RESUMO.Esse artigo pretende apresentar algumas relações entre as crenças, especificamente a religiosa, e a teoria dos interpretantes de Peirce. Parte-se, pois, do pressuposto de que a crença religiosa enfatiza o aspecto emocional do fiel, impedindo a crítica e a mudança de hábito. Segundo o autor, a natureza da cognição é contrária à determinação desse tipo de crença, uma vez que se fundamenta no método e no falibilismo de nossas hipóteses. Tal método não se contenta em deduzir suas consequências, mas busca, ao longo do tempo, e por intermédio da comunidade de seres que pensam por meio de signos, a verificação indutiva de seus resultados. O problema da crença religiosa está na aceitação de um mundo transcendente e na intuição que servem de orientação para a conduta. A ideia de Deus, sendo vaga, não se submete aos critérios de verdade das hipóteses científicas, mas engendrada pelos sistemas religiosos cria signos cujo apelo emocional é evidente, reorientando-os para finalidades próprias. Repete, portanto, o sucesso que o dogma alcançou em fórmulas passadas e que foram eficazes para aplacar a angústia do crente e reproduzir a ordem. O conhecimento não deve ter fronteiras, pois alicerçado no método e na cognição do real.Palavras-chave: ciência, emoção, interpretantes, sagrado, sentimentos, signo. Religious belief in Peirce´s semiotic perspectiveABSTRACT. Current paper presents the relationships between beliefs, specifically religious ones, and the Peirce's theory of interpretants. It is assumed that religious belief emphasizes the emotional aspect of faithful, preventing criticism and change of habit. According to the author, the nature of cognition is contrary to the determination of this kind of belief since it is based on the method and fallibility of hypotheses. It is not enough for the method to deduce its consequences but seeks the inductive verification of their results in the long run and through the community of beings who thinks through signs. The problem of religious belief is the acceptance of a transcendent world and intuition which guides behavior. The vague idea of God is not submitted to scientific hypotheses but, engendered by religious systems, it creates signs whose emotional appeal is evident, redirecting it to its own target principles. Therefore, is repeats the success achieved in the past by dogmas, which were effective to appease the anguish of the believer and reproduce order. Knowledge should not have any boundaries because it is grounded on the method and cognition of reality.Keywords: science, emotion, interpretants, sacred, signs, feelings.Do not block the way of inquiry (PEIRCE, 1992 apud CANTENS, 2006. IntroduçãoEste trabalho procura refletir a crença religiosa sob o olhar da semiótica de Peirce. Não se trata de uma exploração exaustiva dessa teoria, mas de apontar aspectos que julgamos importantes para a compreensão da crença, especialmente no que se refere à satisfação interna. Assim, um ponto dominante é a questão do método científico em relação às outras formas de estabelecer-se a...

Movimentação dentária; Doenças ósseas; Osteoporose; Menopausa.

RESUMO.O objetivo deste texto é analisar e caracterizar a importância da palavra enquanto ação desenrolada no espaço público. Para isso, partimos das noções bakhtinianas de reflexo e refração, aplicadas à questão da comunicação no mundo comum, de suma importância para Bakhtin e Arendt. Com efeito, supomos que essas noções possam fornecer elementos para se pensar no ato de enunciação do juízo, sem ferir a sua característica particular, pois parecem contribuir para o desarranjo de modos fossilizados de pensamento.Palavras-chave: juízo, opinião, signo, política, comunicação.Signicalreflection and refraction in arendt'spublic space: interference bakhtinian ABSTRACT. The goal of this study is to analyze and characterize the importance of the word as action unfolded in the public space. For this, we used the Bakhtinian notions of reflection and refraction, applied to the issue of communication in the common world, very important for Bakhtin and Arendt. In fact, we assume that these concepts can provide elements to think about the act of enunciation of judgment, without affectingits particular characteristic, since they seem to contribute to the breakdown of fossilized ways of thinking.Keywords: judgment, opinion, politics, sign, communication.Reflexióny refracción sígnica en el espacio público de arendt: interferencias bakhtinianas RESUMEN. El objetivo de este texto es analizar y caracterizar la importancia de la palabra encuanto acción desarrollada en el espacio público. Para ello, partimos de las nociones bakhtinianas de reflexióny refracción, aplicadas a lacuestión de la comunicaciónen el mundo común, de suma importancia para Bakhtin yArendt. En efecto, suponemos que estas nociones puedanproporcionar elementos para pensarseen el acto de enunciación del juicio, sin reducir su característica particular, pues parecen contribuir para el desarreglo de modos fosilizados de pensamiento.Palabras clave: juicio, opinión, signo, política, comunicación.Eu não posso passar sem outro;não posso me tornar eu mesmo sem o outro;eu devo encontrar a mim mesmo no outro, encontrar o outro em mim (no reflexo recíproco, na precepção recíproca) (Bakhtin, 2015, p. 323).É com palavras e atos que nos inserimos no mundo humano, e essa inserção é como um segundo nascimento, no qual confirmamos eassumimos o fato simples do nosso aparecimento físico original (Arendt, 2010, p. 221). IntroduçãoA opinião expressa no espaço público, enquanto da ordem do signo, apresenta em si o universo da malha pública, da pluralidade, da realidade do 'nós'. Não apenas reflete, segundo Bakhtin, mas também refrata. No refletir, ao pronunciar a palavra, o indivíduo faz sua aparição aos demais conforme o uso dos signos em rotatividade no contexto social, mas sua singularidade, a nosso ver, está na refração, a qual expressa o seu matiz diferencial dentre os agentes sociais.Nosso principal objetivo é apresentar o pensamento de dois grandes pensadores, no tocante à busca do sentido na experiência mundana. Embora Bakhtin tenha como interesse a literatura e os gêneros, tamb...